據稱基督徒生前也具有非常人所有的超自然力量，這必然使活在世上的基督徒感到稱心如意，同時，這也常常促使一些教外人士改信基督教。除了偶然狀況下發生的特異事件，神為宗教的利益暫時中止自然法則的作用，親自幹預而形成神跡之外，基督教教會從使徒和早期弟子的時代開始，[929]便一直宣稱擁有各種法力。像是會說多種語言、具有通天眼和預言吉凶的天賦；有伏魔驅鬼、醫治疾病和使死者複生的能力。伊裏奈烏斯提到，與他同時代的人當中，經常聽說有人被神授予了通曉外國語言的能力，不過伊裏奈烏斯向高盧的土著宣講福音時，卻被野蠻民族的方言弄得不知所雲。無論是在清醒還是在睡夢中，得到來自神的靈感、見到神靈顯形、可以傳達神的旨意都被認為是無上恩典，包括婦女、老人、兒童和主教在內，這些恩典不分階層授予各個等級的信徒。當他們的虔敬之心經過長時間的祈禱、禁食和守夜，做好接受異乎尋常感情衝動的充分準備後，便在一種迷糊狀態中完全失去理智，在極度興奮中說出從神那裏得到的靈感，完全和任人吹奏的喇叭和笛子一樣，成了神明的喉舌。
我們可以附帶說明一下，這些幻境所要達成的目的，絕大多數都是揭示教會未來曆史，指導教會當前任務。有些不幸的人遭受魔鬼折磨，從他們身上驅除魔鬼被看成宗教的一項尋常的工作，但對他們來說卻是極為重要的勝利，一再被古代護教者指為基督教最令人信服的真實證據。這種可怕的驅鬼儀式，通常都在眾多的觀眾麵前公開舉行。患者的苦痛當場由驅魔師的法力和法術消除，觀眾還可以聽到被降伏的魔鬼供稱自己原是古代一個不知名的小神，不該褻瀆神靈，妄想篡奪人類的崇拜。但是我們隻要想一想，大約在公元2世紀末的伊裏奈烏斯時代，死人複活也不是什麽稀罕事。而且隻要是情況需要，當地的教會便會組織大批齋戒的會眾一同祈禱，以重演這種神跡。連那個隨著他們的祈禱死而複活的人，也能在這些人當中長時間生活下去。如果真有其事，那麽說到神奇的治病法術，不論治愈什麽痼疾怪病，也不可能再引起人們的驚奇了。在這樣一個時代，信教的人可以拿出那麽多戰勝死亡的例證，有些懷疑派的哲學家卻仍然拒絕承認這類現象，照舊嘲笑人能複活的說法，似乎有點讓人難以理解。有一位出身貴族的希臘人，曾拿這一點作為全部爭論的基點，他對安條克主教提奧菲盧斯說，如果能夠讓他親眼看到有人確實死而複生，他便將立刻信奉基督教。但值得注意的是，這位東部首席教會的主教，盡管迫切希望他這位朋友能皈依基督教，還是覺得拒絕這一公平合理的挑戰方為上策。