專製君主的真正利益在於符合國家整體的利益，要把臣民的數量、財產、秩序和安全視為最重要的基礎，這樣才能凸顯君主真正偉大之處。再無所作為的帝王，謹慎也可以補才能之不足，還是能夠製定出與天資卓絕的帝王相同的行為準則。塞維魯把羅馬帝國視為他的資財，到手以後，便刻意培植和改良如此珍貴的產業，製定有益的法律，剛直堅定地執行，不久以後就矯正了自馬可逝世以來，政府各部門的濫權惡習。在司法方麵，皇帝的判決一般都能做到詳察、明理和公正，即使有時會稍稍偏離公平的原則，通常也是為了幫助窮苦和受壓迫的人民。他這樣的做法與其說是基於人道的情感作用，還不如說是專製的自然趨向，使得權貴和豪門收斂驕縱的氣焰，將所有的臣民降到絕對隸屬的同一標準。他興建公共紀念物和壯觀的劇場完全不惜工本，而且經常發放大量糧食和穀物，這些都是獲得羅馬人民愛戴的有效手段。[270]內訌的災害已經清除幹淨，行省再度出現了和平繁榮的寧靜景象，許多城市在塞維魯的慷慨施舍下恢複生機，被稱為他的殖民地，這些城市用興建公共紀念物來表達對塞維魯的感激和幸福的生活狀態。[271]羅馬的軍威因皇帝崇尚武德和戰無不勝而恢複原有的名聲。[272]他的確有資格誇耀自己的成就，即位於帝國蒙受內憂外患的危亡時刻，之後卻建立起了深遠而光榮的全麵和平。
雖然內戰的創傷好像已經痊愈，專製政體的關鍵所在仍藏匿著致命的毒藥。塞維魯文武兼備，確是不可多得的人才，但是首任愷撒的英武或奧古斯都的智謀，還是無法控製武功輝煌的軍團那種驕縱傲慢的氣焰。塞維魯基於感激的心情、錯誤的政策和表麵的需要，終於放鬆對軍紀的嚴格要求。虛榮的士兵講究戴金戒指作為裝飾，獲準攜帶家眷無所事事地住在軍營之中，助長了懶散成性的風氣。他給他們史無前例地加薪，以致讓士兵養成動輒需索的習性，在執行危險的任務或參加公開的慶典時，均要求額外的賞賜。軍隊因勝利而得意忘形，因奢華而萎靡衰弱，也因為要擔任危險的工作而享受特權，過著高於人民一般水平的生活；[273]長此以往，士兵便無法忍受軍務的辛勞，不願接受國法的約束，更不耐煩成為守本分的部屬。各級軍官要用極度揮霍和無限奢侈來維持階級的優越。現在還保存著塞維魯的一封信，他對於軍隊表現出放縱和失職的情況有很大的感慨，在信中告誡他的一個將領，要從軍團主將自身開始進行必要的改革。如同他所說，軍官要是失去士兵的尊敬，就會得不到他們的服從。皇帝如果肯正本清源地探索始末，就會發現普遍腐化的主要原因，雖然不能說是最高統帥缺乏言傳身教，但是帝王之尊的惡意放縱卻難辭其咎。