報仇，是《哆啦A夢》一作中相當常見的主題，於此有關的道具和橋段也有不少。
比較著名的有報複傳票（38卷），就是把要報仇的對象的名字寫在傳票上，撿到的人會自動幫你揍那人一頓；還有報仇藥水（40卷），滴在人或動物甚至是物體身上，他們會變成鬼怪出來報仇；再有就是回報拳（未收入作品特輯第10卷），隻要裝在手臂上，那麽一旦碰到有人欺負鬥毆，便會以三倍的力量回擊過去。
除此之外，還有很多。
《哆啦A夢》中能有如此之多的報仇篇幅，主要是因為日本人本身就是一個對於報仇這一話題相當津津樂道的民族。
所以我們這一章的主題就是日本人與報仇。
據說人是萬物之靈，而之所以是萬物之靈，純粹是因為有著豐富的感情。
然而人類的感情縱然是如萬花筒一般再森羅萬象，真要分起類來說到底不過兩大種，其一為愛，其二為恨。
於是也就產生了兩種將感情現實化的行為：示愛和報仇。
從人類曆史開始的那一天起，這兩種行為便不曾斷過。
安康天皇三年（456），年代主角安康天皇本著好吃不如餃子好玩不如嬸子的基本指導思想，設計殺害了自己的叔叔大草香皇子，並將嬸嬸中蒂姬命強立為後。
結果此事不深敗露，被大草香的兒子眉輪親王知曉，於是年僅7歲的他拿起寶劍為父報仇，趁著某日深夜安康天皇睡熟了的當兒，將劍刺入其胸口，史稱眉輪王之變。
這是日本史籍中所記載的最早的報仇事件。
盡管年幼的眉輪親王最終下場相當淒慘——被討伐軍圍困在內大臣的宅邸中活活燒死，但縱觀日本曆史，寧可丟了性命也要報仇的人絕不在少數，尤其是在江戶時代，那些個信奉著武士道的武士們可謂是前赴後繼浪推浪地跳出來尋仇報仇，以至於幕府都拿他們沒辦法，隻能采取變相默認的手段，即製定法律，允許人們在一定的範圍內合法報仇，隻要不觸及底線，那麽即便是為仇殺人，則也無妨。