郡庠拘率，偶足下有西笑之謀，未獲親交談議，聊因手書，以道欽謝之意，且賀樂安公之得人也。
臨川先生文集卷七十六 書
上田正言書二
正言執事：某五月還家，八月抵官。每欲介西北之郵布一書，道區區之懷，輒以事廢。揚，東南之吭也，舟輿至自汴者，日十百數。因得問汴事與執事息耗甚詳。其間薦紳道執事介然立朝，無所跛倚，甚盛，甚盛！顧猶有疑執事者，雖某亦然。某之學也，執事誨之；進也，執事獎之。執事知某不為淺矣。有疑焉不以聞，何以償執事之知哉？
初，執事坐殿廡下，對方正策，指斥天下利害，奮不諱忌。且曰：“願陛下行之，無使天下謂製科為進取一塗耳！”方此時，窺執事意，豈若今所謂舉方正者獵取名位而已哉！蓋曰行其誌雲爾。今聯諫官，朝夕耳目天子行事，即一切是非，無不可言者，欲行其誌，宜莫若此時。國之疵、民之病亦多矣，執事亦抵職之日久矣。向之所謂疵者，今或痤然若不可治矣；向之所謂病者，今或痼然若不可起矣。會未聞執事建一言寤主上也。何向者指斥之切而今之疏也？豈向之利於言而今之言不利邪？豈不免若今之所謂舉方正者獵取名位而已邪？人之疑執事者以此。
為執事解者，或曰：“造辟而言，詭辭而出，疏賤之人，奚遽知其微哉？”是不然矣。《傳》所謂“造辟而言”者，乃其言則不可得而聞也，其言之效，則天下斯見之矣。今國之疵、民之病，有滋而無損焉，烏所謂言之效邪？
複有為執事解者曰：“蓋造辟而言之矣，如不用何？”是又不然。臣之事君，三諫不從則去之，禮也。執事對策時，常用是著於篇。今言之而不從，亦當不翅三矣。雖惓惓之義，未能自去，孟子不雲乎：“有言責者，不得其言則去。”盍亦辭其言責邪？執事不能自免於疑也必矣。雖堅強之辯，不能為執事解也。