蟋蟀
蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。
無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。
無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。
無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。
山有樞
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃；子有鍾鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。
山隰有樞、榆、栲、杻、漆、栗，以自庇飾為美者，而人所資賴。今也有衣裳弗能曳婁，有車馬弗能馳驅，有朝廷弗能灑掃，有鍾鼓弗能鼓考，有酒食弗能為樂，曾山隰之不如也。樞、榆、栲、杻，宮室器械之材，而漆則可以飾器械，栗則可食也。曳婁其衣裳，驅馳其車馬，灑掃其廷內，考擊其鍾鼓，則所以修其政，故以樞、榆、栲、杻刺之。
揚之水
揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子於沃。既見君子，雲何不樂？
水以喻昭公，石以喻桓叔。言昭公微弱不能製桓叔，使之得時以成其強盛，亦猶水之揚不能流白石，隻以益其鑿鑿耳。
揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子於鵠。既見君子，雲何其憂？
朱襮朱繡，為大夫之僭禮；亂生於衣服之間。
揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。
椒聊
椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。
聊，薄略之辭。“椒聊之實，蕃衍盈升”，至治馨香。能修其政，則馨香上達。
椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。