有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服。卒事，反喪服。唯諸父、昆弟之喪，如當父母之喪，其除諸父、昆弟之喪也，皆服其除喪之服。卒事，反喪服。如三年之喪，則既顈。其練、祥皆同。王父死，未練、祥而孫又死，猶是附於王父也。
有殯，聞外喪，哭之他室。入奠，卒奠出，改服即位，如始即位之禮。
大夫、士將與祭於公，既視濯而父母死，則猶是與祭也，次於異宮。既祭，釋服出公門外，哭而歸。其它如奔喪之禮。如未視濯，則使人告，告者反而後哭。如諸父、昆弟、姑、姊妹之喪，則既宿則與祭。卒事，出公門，釋服而後歸。其它如奔喪之禮。如同宮，則次於異宮。
曾子問曰：卿大夫將為屍於公，受宿矣，而有齊衰內喪，則如之何？孔子曰：出舍乎公宮以待事，禮也。孔子曰：屍弁冕而出，卿、大夫、士皆下之。屍必式，必有前驅。
父母之喪，將祭，而昆弟死，既殯而祭。如同宮，則雖臣妾，葬而後祭。祭，主人之升、降、散等，執事者亦散等。雖虞、附亦然。
自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之，眾賓、兄弟則皆啐之。大祥，主人啐之。眾賓、兄弟皆飲之可也。
凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
子貢問喪。子曰：敬為上，哀次之，瘠為下。顏色稱其情，戚容稱其服。請問兄弟之喪。子曰：兄弟之喪，則存乎書策矣。君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。
孔子曰：少連、大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子也！
三年之喪，言而不語，對而不問。廬、堊室之中，不與人坐焉。在堊室之中，非時見乎母也，不入門。疏衰皆居堊室，不廬。廬，嚴者也。
妻視叔父母，姑、姊妹視兄弟，長、中、下殤視成人。