爾那一點良知，是爾自家底準則。爾意念著處，他是便知是、非便知非，更瞞他一些不得。爾隻不要欺他，實實落落依著他做去，善便存、惡便去，他這裏何等穩當快樂！
——《傳習錄·陳九川錄》
任何一個組織領導人都應該有這樣的認識：想讓別人追隨你，唯一要做的就是追隨自己的良知。
日本管理大神稻盛和夫曾說：喚醒內心深處潛藏的良知，並且追隨它，才能使自己在領導工作中問“心”無愧。隻有做到在領導工作中問心無愧，才能成為讓別人追隨的領導，你的組織才能青春永駐。
如何追隨自己的良知，王陽明認為，你首先應該知道什麽是良知。
“良知”是王陽明心學體係中的靈魂，王陽明正是靠它定亂除暴安民，建立了不世之功。在王陽明的認識中，隻要你能追隨自己的良知，天下無不可成事。它對良知的描述是：（1）良知與生俱來，即使是盜賊也有良知；（2）良知能知是非善惡（能知是非屬於判斷力，能知善惡屬於道德感）；（3）良知反應神速；（4）良知如泉水，永不停息。
概括而言，良知包含了三方麵內容：（1）道德感；（2）判斷力；（3）意誌力。
所謂道德感，指的是哪些事是我應該做的；所謂判斷力，指的是那些應該做的事我是不是有能力做到；所謂意誌力，就是我們把有能力做成的且應該做的事完成。
注意，無論是道德感、判斷力還是意誌力，都是我們每個人與生俱來的，不需要後天向外求，隻需後天的喚醒。
圖1-1
我們可以用王陽明的例子來深刻理解良知以及良知的三方麵內容，看王陽明作為一個領導者，是如何追隨自己良知的。
1517年，大明帝國政府升王陽明為禦史，巡撫南贛（江西南安、贛州）剿滅當地土匪。南贛一帶土匪多達十幾股，在四省交界（江西、福建、廣東、湖南）處橫行百年，天怒人怨，百姓生活受到嚴重威脅。大明帝國為剿滅這些土匪，多年來耗費大量人力物力，但仍未從根本上解決問題。