盧西亞諾·卡利亞蒂
對我來說，成為化學家是一件必然的事：我的父母都是化學家，這意味著我從小就耳濡目染，接觸這門科學。因此，化學也一直是我理解生活的關鍵。“包括思想在內的一切，都來自分子與分子的碰撞。”這是我生活中的一個基本衡量標準。我是個完全的唯物主義者嗎？也許吧，但正是多年來對所發生的事情的反思與研究使我相信我就是。並且我所有的生活哲學也都符合這一點。這又可以解釋為：每一種現象發生的基礎就是物質的存在。不管發生的是什麽事，你都能找到它與分子的聯係。這帶來了第一個不可避免的結果，即與所謂的人文主義文化發生衝突。例如我們來看看貝內德托·克羅齊（Benedetto Croce）是如何認為的：“自然科學不過是偽概念的構建。正確地說，就是我們稱之為經驗主義或一切以某一事物為代表的那種形式的偽概念。”他還說：“同樣，自然進化觀繼承並取代了浪漫主義時代的自然哲學，而作為自然進化觀的延續的人類曆史則繼承和取代了曆史哲學；實證主義和自然主義的新史學建立起來了，它摧毀了一切鮮活、有力的真正的曆史思想。”為了重申這一原則，他還提到（下麵是關於他支持人類自然主義觀的作品裏的內容）：
現在人們在許多同類的著作中看到的序言，不僅不會活躍人的才智，反而會傷害人的心靈。心靈向曆史索求人類鬥爭的崇高視角和道德熱情作為新養分，但接受的卻是人類奇妙的動物性和機械性起源的形象，並帶著一種失望和沮喪，以及一種近乎羞恥的感覺，因為我們發現自己是這些祖先的後代，而且與他們在本質上相似，盡管文明的幻象和偽善就像他們一樣殘酷。
20世紀著名的遺傳學家朱塞佩·蒙塔倫蒂（Giuseppe Montalenti）麵對克羅齊的這番話，回答說：“在意大利，貝內德托·克羅齊是反自然主義哲學最具代表性的人物，也是反進化論主義的代表。這種對自然科學的不理解所造成的罪惡是無法估量的，並且這種不理解在意大利社會中仍然存在。”