大唐西明寺沙門釋道宣撰
義解篇四 正紀十四 附見二
齊鄴東大覺寺釋僧範傳一
釋僧範，姓李氏，平鄉人也。幼遊學群書，年二十三，備通流略，至於七曜、九章、天竺、咒術，谘無再悟。徒侶方千，指掌解頤，誇矜折角。時人語曰：“相州李洪範，解徹深義；鄴下張賓生，領悟無遺。”斯言誠有旨矣。兼以年華色美，都無伉儷之心，思附法門，燒指而修供養。年二十九，棲遲下邑，聞講涅槃，輒試一聽，開悟神府，理思兼通，乃知佛經之秘極也，遂投鄴城僧始而出家焉。初學涅槃經，頓盡其致。又棲心林慮，靜其浮情。複向洛下,從獻公聽法華、華嚴，宗匠前修，是非衢術。後徙轍光師而受道焉，耽味慮宗，歲紀遷貿，既窮筌相，學誌無雜。乃出遊開化，利安齊魏，每法筵一舉，聽眾千餘。逮旋趾鄴都，可謂當時明匠，遂使崔覲注易，谘之取長，宋景造曆，求而舍短，大儒徐遵明、李寶頂等，一對信於言前，授以菩薩戒法，五眾歸之如市。講華嚴、十地、地持、維摩、勝鬘，各有疏記；複變疏引經，製成為論，故涅槃、大品等並稱“論”焉，地持一部獨名“述”也。然屬詞繁壯，不偶世情，亦是一家之作，故可觀采。而言行相輔，祥征屢降。嚐有膠州刺史杜弼，於鄴顯義寺請範冬講，至華嚴六地，忽有一雁飛下，從浮圖東順行入堂，正對高座，伏地聽法，講散徐出，還順塔西，爾乃翔遊。又於此寺夏講，雀來在座，西南伏聽，終於九旬。又曾處濟州，亦有一鴞飛來入聽，訖講便去。斯諸祥感眾矣，自非道洽冥符，何能致此？嚐講華嚴，輒有一僧加毀雲：“是乃伽鬥，竟何所解？”當夜有神加打，死而複蘇。其見聞者皆深敬異。嚐宿他寺，意欲聞戒。有僧升座，將欲豎義，乃曰：“豎論法相，深會聖言，何勞布薩？僧常聞耳。”忽見一神，形高丈餘，貌甚雄峻，來到座前，問豎義者“今是何日”，答曰：“是布薩日。”神即以手拓之，曳於座下，委頓垂死。次問上座，搨曳同前。由是自勵至終，僧事私緣，竟無說欲。乃至疾重，舁而就僧，將終之日，延像入房，下床跪地，惟悔宿觸而已。時當正午，遺誡而卒於鄴東大覺寺，時春秋八十，即天保六年三月二日也。初，範背儒入釋，崇信日增，寂想空門，不緣世務，口無流略之語，身絕非法之遊。隨得財賄，即施門人，衣食有無，未曾宣述。安忍善惡，喜怒不形，洗穢奉禁，終始如一。而留意華嚴，為來報之業，夜禮千佛，為一世常資。末歲年事既隆，身力不濟，猶依六時叩頭枕上。自有英悟之量，罕能繼者，而感通靈異，則事全難準雲。