大唐西明寺沙門釋道宣撰
義解篇八 本傳十五 附見四
隋丹陽彭城寺釋慧隆傳一
隋江都安樂寺釋慧海傳二
隋江都慧日道場釋慧覺傳三
釋慧覺，姓孫氏。其先太原晉陽人也，江右喪亂，遷居丹陽之秣陵焉。覺之在孕，梁代誌公，不測人也，遊宅徘徊，顧而言曰：“此處當出神童。”俄而載誕，有若符契。幼而風神特達，氣調不群，雖則青襟，便有奇心遠識，於五蔭六塵深知泡電，誓求離俗，二親弗能違也。年八歲出家，研精法相。其初伏業，即興皇朗法師也。學門擁盛，鹹暢玄風，入室之徒，莫非人傑。覺稟承宏論，備觀幽旨，領略津會，鐫求幽賾，騁馳眾妙，得自匈襟；宗匠加賞相擊，稱為法器。加以遊心九部，備觀數論，詭說異門，並尋枝葉。既而歎曰：“槍榆豈衝天之舉，小道乖適遠之津。聊以忘憂，非吾徒也。”夫澄神入慧，莫尚五門，攝山泉石致美，息心勝地，乃摳衣獨往，止於棲霞寺焉。有慧布法師空解第一，深明方等，或有未悟，韞櫝於懷，佇知音者，及見欣然，便即開授。又以大智度論江左少弘，布備宗緒，將陳請說，乃垂覃思，申暢幽微。布公披襟歎美，即命開講。於是舊文新意，兩以通之，遠近餐服，聞所未聞，釋論廣興，於斯盛矣。陳晉安王伯恭為湘州刺史，深加禮異，並請講眾南行弘演。吏部尚書毛喜、護軍將軍孫瑒，並鞠躬頂禮，虔仰殊常。左衛將軍傅縡學通內外，氣調甚高，緇素之間，無所推敬，每見覺來，必心形俱肅，劇談高論，流連無已。天爵服人，皆如此類。隋朝克定江表，憲令惟新，一州之內，止置佛寺二所，數外伽藍，皆從屏廢。覺懼金剛之地淪毀者多，乃百舍兼行，上聞天聽，有敕霈然從其所請，啟沃神衿，弘護像法，信有力焉。煬帝昔居藩屏，化牧淮甸，欽佇勝人，義逾仄席，乃賜書曰：“法師安善，涼暑惟宜！承棲遲龜山之域，闡揚龍樹之旨，其義端雄辯，獨演暢於稽陰，談柄微言，偏引級於鏡水。弟子欽風籍甚，味道尤深，今於城內建慧日道場，延屈龍象，大弘佛事，盛轉法輪。上人名稱普聞，眾所知識，今遣迎候，遲能光拂也。”於即賁然來儀，膺此嘉命。法濟上人者，靈智難思，於永福道場請開大論，主上親臨法席，稱善久之。後止白塔，恒事敷說，大品、涅槃、華嚴、四論等二十餘部，遍數甚多，學徒滿席，法輪之盛，莫是過也。先是，江都舊邸立寶台經藏，五時妙典，大備於斯。及踐位東朝，令旨允屬，掌知藏事，僉曰得人。大業二年，從駕入京，於路見疾，而神色怡然，法言無廢。及至將漸，明悟如常，鹹見金剛大神前後圍繞，外國梵僧燒香供養。初，有智覺禪師爰感靈應，乃見覺名題於金錄，固其所得位地，義量難測。至三月二十二日，遷化於泗州之宿預縣，春秋五十有三。惟覺美詞令，善容止，身長八尺，風表絕倫，攝齋升堂，俯仰可則，覿其威儀，莫不改容易觀，寓目忘倦。至於吐納玄言，宣揚妙義，雄辯清論，雲飛泉湧，真可謂日月入懷，風飆滿室，雖複褊誌滯情，亦頓忘鄙吝。然其芝蘭所化，陶誘之功，日就月將，固亦弘矣。兼通外典，妙善尺牘，屬詞染翰，造次可觀，折簡所至，皆為模楷。加以風度淹遠，雅量弘深，談絕是非，心夷彼我，峻矣重仞，人莫之窺。信施相積，隨用檀舍，二翼之外，纖芥罔畜，止有論文談疏，盈於幾篋而已。豈非拔俗之奇才，通方之正士也！有詔喪事所須，隨由備辦，恩禮周給，務從優厚，並具舟檝，王人將送。其年五月十三日，還窆於江陽縣之茱萸裏。傳業學士，數甚滋多。門人智果稟承遺訓，情深追遠，乃與同學紀諸景行，碑於寺門。秘書詔誥舍人虞世南為文，金紫光祿大夫內史侍郎虞世基為銘，見於別集。