大唐西明寺沙門釋道宣撰
習禪四 本傳十四 附見二
唐京師大莊嚴寺釋僧定傳一
釋僧定，丹陽人。本學成實，博綜有功，討擊既繁，便感風癘，乃惟曰：“形異同倫，學當徙轍。”遂屏絕還顧，歸宗禪府。初棲鍾山林阜，獨靜空齋，侍者道遊供給左右，唯以粳米白粥日進一杯，餘則係念相續，不愧空景。經於數年，不涉村邑，遊仞定心，更增幽績。故使門牖重隱，吐納自新，牆宇崇峻，違順斯薄。微誠獲應，故所苦忽銷，致令身首麵目一時圓淨，鬢眉並生，有逾恒日。雖福感所及，儀貌倍常，而雙眉最濃，可長數寸，蒼赤通顏，乃成奇異。定既屬斯靈瑞，翹厲晨夕。山中多虎，蹤跡成蹊，本性仁慈，來入於室，床前庭下，惟繁虎跡。或禪想乍浮，未能安靜，便通夜山行，無問榛梗，猛獸鷙鳥，見等同群，而定安之，若遊城市。其含育之感，不可類也。隋文於西京造寺，遠召處之。業定之心，無庸世務，至於受戒師禮，畢誌岠違，預在尊嚴，聞便避隱。嚐遇傷寒，通身蒸熱，遂如常跏坐，斷食三日。沙門保恭，道場上首，定之徒也，親喻令食，答曰：“疾勢將陵，命非可保，應以法援，何用食為！”便閉口靜坐，七日既滿，所苦頓痊。其立操要心，為此類也。大業末歲，棲南山大和寺，群盜來劫，定初不怖。盜曰：“豈不聞世間有奴賊耶？”定曰：“縱有郎賊，吾尚不怖，況奴賊耶！”因剝其衣服，曾無吝色。至於坐氈，將欲挽掣，定捉之曰：“吾仰此度冬，卿今將去，命必不濟。乍斷吾命於此，氈不可離，吾命也。”群賊相看，便止之。以武德七年六月因有少疾，跏坐如常，不覺已逝，春秋八十餘矣。
唐同州大興國寺釋道林傳二
釋道林，姓李，同州合陽人也。年二十五發心出家，入太白山，結宇深岩，路絕登陟，木食濟形，惟法檢心，更無營拯。隋開皇之始創啟玄宗，敕度七人，選窮翹楚，有司加訪，搜得林焉。文皇親命出家，苦辭不可，乃啟曰：“貧道聞山林之士往而不返，皓然之氣獨結林泉，望得連蹤既往，故應義絕凡貫。陛下大敞法門，載清海陸，乞以此名遺虛仰者。”帝曰：“名實相副，其來久矣。禪師但隸公府，身任山棲。”林不從，乃逃還大白，仍宗前業。後以事聞奏，乃更搜揚仄陋，窮岩倒穴，方始捉獲，而履節無虧。敕勞殷重，崇敬彌異，乃賜香爐等物，仍令住馮翊大興國寺。經止少時，又逃於梁山之陽，河崖回曲，地稱天固，鑿山為窟，凝道其中。武德七年七月微覺有疾，遺誡門侍無越律儀。又聞笳吹響空，道俗歆會。又降異香，大如桃棗，眾皆拾而供養，莫知名目，燒發美暢，聞者驚心。經於三日，精氣爽朗，跏坐而終。停屍七日，色相無改，即於山棲鑿龕處之。眾聚如煙，數盈萬計，鼓舞而送，生死榮焉。自林之在道，隱括為先，從生至終，儉約為務。女人生染之本，偏所誡期，故林一生常不親麵，不為說法，不從取食，不上房基，致使臨終之前有來問疾者，林隔障潛知，遙止之，不令麵對。斯行潔通幽故也。而慈濟生靈，深護物性，蚤虱之屬，任其遊行，每徐徐舉衣，恐其驚走。斯仁育之量，殆難嗣矣。