唐釋道宣撰
習禪六之餘 本傳七人 附見二人
唐衡嶽沙門釋善伏傳十四
釋善伏，一名等照，姓蔣，常州義興人。生即白首，性知遠離。五歲於安國寺兄才法師邊出家，布衣蔬食，日誦經卷，目睹七行，一聞不忘。貞觀三年，竇刺史聞其聰敏，追充州學，因爾日聽俗講，夕思佛義。博士責之，對曰：“豈不聞乎，行有餘力，所以博觀。如不見信，請問前聞。”乃試之，一無所滯，重為聯類佛教，兩用疏通。於是學館傾首：何斯人之若斯也！後逃隱出家，誌樂佛法，欲罷不能，忽逢山水，淹留忘返，斯因宿習，非近學也。至蘇州流水寺璧法師所，聽四經、三論。又往越州敏法師所，周流經教，頗涉幽求。至天台超禪師所，示以西方淨土觀行，因爾廣行交、桂、廣、循諸州，遇綜、會諸名僧，谘疑請決。又上荊、襄、蘄部，見信禪師，示以入道方便。又往廬山，見遠公淨土觀堂。還到潤州岩禪師所，示以無生觀。後共暉、才二師入桑梓山，行慈悲觀。又為鬼神受戒莫啖肉，神又降巫者，令召伏受戒，巫者殺生祀神，神打之次死，降語曰：“吾已於伏闍梨受戒，誓不食肉，如何為吾殺生？湣爾愚癡，且恕汝命。後更爾者，必加至死。”自後諸祀永絕膻腥。常婺州二人同載績麻為貨，至江神所，一以蔬祭，一欲殺生而未行，其麻並濕，前蔬祭麻並幹燥，於是行人忌憚，無敢肉祭。故其授戒功驗，人神敬仰，有陵犯者立見禍害。江、淮間屠販魚肉鵝鴨雞豬之屬，受法開放，市無行肆，官人怪之。有義興令素不信，嫌伏動眾，將加私度之罪。伏昆季賂之，其人忽即狗登繩床，眾蛇惱患，不久除名。往常州筮之，卦雲：“由犯賢聖，罪不可救。”其人得急，就伏求免。永徽二年，被括還家，然誌好出俗，見家如獄，複往山居，苦節翹勤，人不堪其憂也。眾又屯聚，因為說法，讚令行慈不殺者，佛教之都門也，不能行之，若講禮而為倨傲耳。又勸行六道供，以先祖諸亡者無越此途。又曰：“山有玉則草木潤，泉有龍則水不竭，住處有三寶則善根增長。”常在伏牛山，以虎豹為同侶，食蚊虻為私行。視前六尺，未曾顧眄。經中要偈，口無輟音。大約十五觀、四明論，以為崖準。顯慶五年行至衡嶽，意欲求靜，返更屯結。說法既久，忽告曰：“一切無常，氣息難保。夜深各散，緣盡當離。”時不測其言也。便返閉而坐，爾夜衡州諸寺鍾及笙管鳴聲徹曉。道俗鹹怪，至房關掩，乃破而開之，見伏端坐久終，便以奏聞。