梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
譯經下 釋法顯一
釋法顯，姓龔，平陽武陽人，有三兄，並髫齓而亡，父恐禍及顯，三歲便度為沙彌。居家數年，病篤欲死，因以送還寺，信宿便差。不肯複歸，其母欲見之不能得，後為立小屋於門外，以擬去來。十歲遭父憂，叔父以其母寡獨不立，逼使還俗，顯曰：“本不以有父而出家也。正欲遠塵離俗，故入道耳。”叔父善其言，乃止。頃之，母喪，至性過人，葬事畢，仍即還寺。嚐與同學數十人，於田中刈稻，時有饑賊欲奪其穀，諸沙彌悉奔走，唯顯獨留，語賊曰：“若欲須穀，隨意所取，但君等昔不布施，故致饑貧，今複奪人，恐來世彌甚，貧道預為君憂耳。”言訖即還，賊棄穀而去，眾僧數百人，莫不歎服。及受大戒，誌行明敏，儀軌整肅，常慨經律舛闕，誓誌尋求。
以晉隆安三年，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬等，發自長安。西渡流沙，上無飛鳥，下無走獸，四顧茫茫，莫測所之。唯視日以準東西，望人骨以標行路耳，屢有熱風惡鬼，遇之必死，顯任緣委命，直過險難。有頃，至蔥嶺。嶺冬夏積雪，有惡龍吐毒，風雨沙礫，山路艱危，壁立千仞。昔有人鑿石通路，傍施梯道，凡度七百餘所。又躡懸絙過河，數十餘處，皆漢之張騫、甘英所不至也。次度小雪山，遇寒風暴起，慧景噤戰不能前，語顯曰：“吾其死矣，卿可前去，勿得俱殞。”言絕而卒，顯撫之泣曰：“本圖不果，命也奈何。”複自力孤行，遂過山險，凡所經曆三十餘國。
釋曇無竭二
釋曇無竭，此雲法勇，姓李，幽州黃龍人也。幼為沙彌，便修苦行，持戒誦經，為師僧所重。嚐聞法顯等躬踐佛國，乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年，招集同誌沙門僧猛、曇朗之徒二十五人，共齎幡蓋供養之具，發跡北土，遠適西方。初至河南國，仍出海西郡，進入流沙，到高昌郡。經曆龜茲、沙勒諸國。登蔥嶺，度雪山，障氣千重，層冰萬裏，下有大江，流急若箭。於東西兩山之脅，係索為橋。十人一過，到彼岸已，舉煙為幟，後人見煙，知前已度，方得更進。若久不見煙，則知暴風吹索，人墮江中。行經三日，複過大雪山，懸崖壁立，無安足處，石壁皆有故杙孔，處處相對，人各執四杙，先拔下杙，手攀上杙，展轉相攀，經日方過及到平地相待，料檢同侶，失十二人。進至罽賓國，禮拜佛缽。停歲餘，學梵書梵語，求得觀世音受記經梵文一部，複西行至辛頭那提河，漢言師子口，緣河西入月氏國，禮拜佛肉髻骨，及睹自沸木舫。後至檀特山南石留寺，住僧三百餘人，雜三乘學，無竭停此寺受大戒。天竺禪師佛馱多羅，此雲覺救，彼土鹹雲已證果，無竭請為和上，漢沙門誌定為阿闍梨，停夏坐三月日，複行向中天竺界。路既空曠，唯齎石蜜為糧，同侶尚有十三人，八人於路並化，餘五人同行。無竭雖屢經危棘，而係念所齎觀世音經未嚐暫廢。將至舍衛國，野中逢山象一群，無竭稱名歸命，即有師子從林中出，象驚惶奔走。後渡恒河，複值野牛一群，鳴吼而來，將欲害人，無竭歸命如初，尋有大鷲飛來，野牛驚散，遂得免之。其誠心所感，在險克濟，皆此類也。後於南天竺隨舶泛海達廣州，所曆事跡，別有記傳。其所譯出觀世音受記經，今傳於京師。後不知所終。