大唐西明寺沙門釋道宣撰
明律下之餘 正傳四人 無傳二人
京師延興寺釋道胄傳
釋道胄，姓輔，京兆始平人。祖任上黨太守，遂居長子焉。性聰敏，樂遠離。行年十四遭母憂，興蓼莪誌，報恩難極，為母出家誌敦孝。始年二十往並州，請印法師為和上，得爾也，可年八十五歲也。令送至城門，見多人著赤衣多須來迎，雲是綿竹所放生者，因即蘇。自此廣化。立放生池，諸州凡造一百餘所，今並見在。又，益州甘亭神威力嚴惡，殃福立應，祈禱血食，牛羊難紀。忽下巫語，欲逞受戒，乃將佛像在神下座，於時神影自移本處，向佛下坐。逞為受戒，自爾祀日齋食而已。又往劉備先生受戒，神亦隨從，所以蜀川神所逞行至者皆為受戒，至今不舍。由此道俗歸依，發言風靡。又於綿竹郫縣造三百尺大像，今並成就，故所祈求，為無不遂。以顯慶四年終於本寺，春秋八十五。道俗哀慕，送往放生池，於路三度大雨，雨皆白色，恰至葬所，天地清明。
益州福勝寺釋道興傳
釋道興，姓劉。本住秦州。八九歲時常念出家，私詣僧寺不肯還，二親恐失。年十九決意定，詣大光寺求出家，僧眾湣之，二親苦求，隱避不失，眾為解喻，便許剃落。時天下大亂，賊寇交橫，死者山積。興為沙彌，語諸徒曰：“人身難得，持戒第一。”母為賊掠將去，離城六十裏，興沒命尋逐，至已被傷，未絕。賊見曰：“此僧誠為至孝，逐母至此。”便不盡命，乃背負母還城。城中鹹怪賊路凶險，何因得返？避難投蜀，至河池縣逢讚皇公，蒙被安慰，送至梁州。興與一老僧相隨，彼有金十兩，謂興曰：“吾有金，可為負至蜀，共分。”興曰：“此危身物，佛又不許，不可將行。若不信者，善惡應驗。”逐舍而獨往。彼持金者至三泉縣逢賊致死。既至蜀川，年滿進具，常行蘭若，頭陀乞食。智舜律師，當衢講匠，依聽五遍，便能覆述，每有異見，舜深奇之。後至京師，首律師下伸大義，如別所引。後還蜀川，廣聽經論，不爽光陰。又於江禪師下稟受禪道，以為征心要術也。自舜沒後，接構律筵，每年講席，極為稽引，三十二度來請者，方許開宗，每歎雲：“佛法漸替，輕慢日增。餘不敢輕，所以為重法故爾。”即以殷勤鄭重為善法種子，若無此種，何由可遇？所以每講律部及發菩提心，以此勵眾，聽者垂泣恩誨。興待眾涕泣靜已，久久方令唱文，如此非一。四遠來投無客主，興知都維那，於時官府急切，不許客住，諸寺無停者，鹹來即安撫。寺主曰：“依官製不許，何得停之？”興曰：“官不許容針，私容車馬，寺主豈不聞耶？”寺主大怒，曰：“年少不用我語。”興曰：“此三寶也，敬則見善，嫌則感惡。”寺主憤恚還房，眼看袈裟不見，又往三門王家，會受飯，謂言：“是血食。”人喻之，竟不食，返寺向興懺悔，尋終行蘭若。時鬼來惱亂，興出繩床，鬼退，為受三歸已，為禮佛名，鬼亦隨禮。貞觀中，青城戴令來慕，欲與興同房宿，夜中眠驚，走出房外，雲見一赤衣僧執杖打背，雲何因在此宿？以火照背，如三指大，隱軫赤色，因求悔過。興遇疾甚，聞室中音樂聲，自念：“我所求者本在佛果，不願人、天。所願不虛，諸有魔亂自應消滅。言已聲滅，自此便差。常禮千佛，日別一遍。永徽三年，玄奘法師送舍利令供養。興獲已，於房內立道場，發正願曰：“若一生傳法，並禮賢劫千佛，如契聖心，請放光明。”如語一室並為金色，弟子鹹見。以顯慶四年月日終於福勝，春秋六十有七。興自在道，行節在懷，晝夜恒坐，曾不偃亞，未常詣市，不受別利，乞食之外，不出寺門，不乘畜生，不服非法。益部五象敬而重之。