皇明天台山慈雲禪寺沙門釋如惺撰
習禪篇第三之二（正傳十七人附見十人）
華亭昭慶寺沙門釋法寧傳一
衢州烏巨山沙門釋道行傳二
釋道行，號雪堂，處州葉氏子也。初依普照英得度，出遊參佛眼。一日，聞眼舉“玄沙築著腳指”話，遂大悟，住郡南明。上堂：“會得便會，玉本無瑕，若言不會，碓嘴生花。試問九年麵壁，何如大會拈花，南明恁麽商確，也是順風撒沙。”次遷烏巨，示眾，舉：“璣和尚問僧：‘禪以何為義？’眾雖下語，未契厥心。眾僧請益，璣代雲：‘以謗為義。’”師曰：“三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗，於中還有不謗者無？談玄說妙河沙數，爭似雙峰謗得親。”忽示微疾，門弟子教授汪喬年至省，遂以後事委之，說偈曰：“識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。”又注曰：“爛泥中有刺，莫道不疑好。”黎明沐浴更衣，加趺而逝。闍維獲五色舍利，煙所至處舍利累然，齒舌不壞，塔於寺西。
安吉州何山沙門釋守珣傳三（廣鑒瑛）
釋守珣，號佛燈，即郡之施氏子也。初參廣鑒瑛和尚，不契，遂謁佛鑒，隨眾谘請，邈無所入。乃封其衾曰：“今生若不徹去，誓不展此。”於是晝夜霄立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑒上堂曰：“森羅及萬象，一法之所印。”珣聞頓悟。鑒曰：“可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得也。”乃詰曰：“靈雲道：自從一見桃花後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？”珣曰：“莫道靈雲不疑，隻今覓個疑處，了不可得。”鑒曰：“玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那裏是他未徹處。”珣曰：“深知和尚老婆心切。”鑒然之。珣拜起，呈偈曰：“終日看天不舉頭，桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。”鑒囑令護持。是夕展衾厲聲曰：“這回珣上座穩睡去也。”圓悟聞，竊疑其未然，乃曰：“我須勘過始得。”令人召至，因與遊山。偶到一水潭，圓悟推珣入水，遽問曰：“牛頭未見四祖時如何？”珣曰：“潭深魚聚。”曰：“見後如何？”珣曰：“樹高招風。”曰：“見與未見時如何？”珣曰：“伸腳在縮腳裏。”圓悟大稱之。後出世初主禾山，次天聖，徙何山及天寧。紹興甲寅謂居士鄭續曰：“十月八日是佛鑒先師忌日，吾時至矣，乞還鄣南。”至十月四日，續遣弟僧道如訊之。珣曰：“汝來正其時也。吾雖與佛鑒同條生，終不同條死，明早可與我尋一隻小船來。”道如曰：“要長者？高者？”珣曰：“高五尺許。”越三日雞鳴，端坐如平時，侍者請偈，珣曰：“不曾作得。”言訖而逝。闍維舌根不壞。