蘇菲派經常宣稱成吉思汗是他們自己人。一個蘇菲派記載描述成吉思汗在他上台掌權之前是一個苦行者，說他“離開他的家族和部落，住在山上”。根據埃及百科全書編撰者奧·奴外裏的說法，這個故事似乎反映了成吉思汗早年在不兒罕山的經曆。而在蘇菲派的版本中，他的聲名遠播，人們“踏上朝聖之旅來見他，而他也願意跟他們說話”。他“不屬於任何宗教組織”，但當人們來到他跟前時，“他暗示他們用雙手鼓掌。當他跳舞時，他們高呼：‘啊真主，啊真主，他真好!’他們這樣為他打拍子，而他跳舞”。[362]蘇菲派經常利用非常規手段與神契合，歌唱、吟誦、旋轉或跳舞，常伴有擊鼓、拍手、腳踏地板打節拍。這種催眠儀式常常使參與者進入實際上的恍惚狀態，就像草原上的薩滿一樣。
有一種類型的蘇菲派，稱為唯信仰論者，反對遵從道德律令。他們違背社會規範，穿著奇裝異服，有時甚至幾乎**。百折不撓的阿拉伯旅行家伊本·白圖泰報道，他們“手上、脖子上、耳朵上戴著鐵環，甚至**上也戴著鐵環，以便無法發生性關係”。[363]他們怪異的行為有點類似於可以裸坐雪地而不會凍傷，或坐在熊熊大火中而不被燒死的突厥薩滿和蒙古薩滿。
然而，成吉思汗顯然並沒有太注意到蘇菲派。他不需要更多的薩滿，他尋求有實用技能的人。他發現受過比較傳統訓練的穆斯林神職人員擁有這些技能，他們可以讀寫用特殊文字書寫的外語、統計數字、編纂記錄、同聲翻譯等，而且一般來說已經掌握了官僚的技能。他選拔他們中最優秀者來為擴張中的蒙古帝國提供文書服務。穆斯林學者既會哲學和神學，也懂得實際事務，例如如何設計建築物、建造灌溉係統、挖井、移植樹木、飼養動物、做染料、鑄造金屬，以及處理日常生活中的許多其他問題等。