當中國的經濟從小康走向相對富裕，市場日益成熟，文化開始成為人們休閑的重要內容，甚至是首選內容，一波大行情也就隨之而來了。
文化產業有很多種玩法，空間很大。做文化產業，錢是次要問題，最關鍵的核心還是人，一定要因人設事。
麗江有個搞納西古樂的宣科。有一次我到麗江，和八十多歲的宣科聊了兩個多小時，當時有記者在旁邊，想寫一篇有關“麗江已死”的文章，就問宣科老先生這句話是否出自他的口中，宣科承認確有其事。於是，我就反問宣科，如果沒有麗江的空前繁榮，你能住在這樣價值上千萬的莊園嗎？10年前，你剛開始搞納西古樂的演出時，門票多少錢？而現在又是多少錢？他告訴我，10年前17元一張票，中國人都嫌貴，還是外國人買得多；而現在170元一張，還供不應求，而且大部分是中國人。票價比10年前漲了10倍，而中國人還趨之若鶩，這又是為什麽呢？
很多年前，我曾寫過一篇關於宣科現象的小文章。沒想到，他把我這篇文章變成他一本書的序言，後來有一次我去看他，五百多人擠滿了他的演出會場，其中還有不少老外。最後，他們圍著宣科先生簽名購書，50元一本書，一晚上最多可以簽七八百本。我當時開玩笑說，宣科先生，你真是一個文化產業的先行者呀，你這不是在印鈔票嘛！你知道你托誰的福嗎？你托的是麗江這塊寶地的福。由於有了麗江這塊寶地，所以，以前不是人物的人也成了人物。
我在那篇文章裏說，宣科的成功有其必然性。宣科的父親曾為傳教士做事，所以精通英語。當1996年經曆過大地震後的麗江展現在世人眼前的時候，出現了大批歐美遊客，他們來了以後感到麗江很神奇，但是沒有人能夠把當地的神韻和東方文明傳神地傳述給他們。這個時候，當時已經55歲的宣科，這個曾經坐過牢、被稱為“壞分子”的人一下子就有了價值。他可以用一口流利的英語與老外交流。於是，他靈機一動，把當地的一幫老人組織起來，演奏納西古樂，但最精彩的部分，實際上是他作為主持人的脫口秀，他向外國人傳遞了當地的文化，什麽叫作納西文明、什麽叫東巴文化，以至於後來，歐洲的王室，包括荷蘭國王、丹麥國王等，都把他請到了歐洲。他帶領那些七八十歲的老人出訪歐洲，受到了空前的歡迎，對方甚至還把他請進了歐洲最神聖的維也納金色大廳，演奏納西古樂。這是我們中國的官方團體當時也不曾做到的。宣科和他的納西古樂為什麽有這麽龐大的市場？因為人們要改變白天看廟、晚上睡覺的習性，晚上需要尋找精神生活。美國好萊塢電影在大城市中看膩了，對於北京、上海太洋氣的東西也不感興趣，這時，那些原生態的民間東西反而有了巨大的價值。伴隨著宣科的成功，納西古樂的成功，整個麗江傳統的民間文化全部被挖掘出來，全部有了產業價值。