文藝複興給壓抑的西歐帶來了一股浪漫的氣息，但是人類好鬥嗜殺的惡習是不會因為浪漫的風潮而輕易改變的。要知道，人類是先有了原子彈，然後才有核電站的。在文藝複興時代也是這樣，人們很快就把材料學、幾何學、力學、數學、解剖學和醫學的發展成果用於提高殺人技術。隨著金屬冶煉和刀劍鍛造技術的提高，刀劍可以做得很長而依然保持彈性，這使得長達45~48英寸（約120厘米）的雙手長劍（Longsword）和一手半劍（Bastardsword）開始流行。隨之衍生出的德意誌雙手劍術與意大利長劍術是14—16世紀西歐劍術的代表。
一代德意誌劍聖約翰尼斯·列支敦納瓦
當我們討論德意誌雙手劍術的時候，約翰尼斯·列支敦納瓦（Johannes Liechtenauer，部分文獻按照英文拚法翻譯成理查德特納）是一個無法繞開的人物。他是一位生活在14世紀神聖羅馬帝國的劍術大師，在經曆了無數次戰鬥和司法決鬥還依然活著之後，他決定將其劍鬥藝術傳承下去。為了防止他的高超技藝落入他人之手，他使用了一係列嵌套著隱喻和字謎的晦澀長詩來記錄他所創建的這一劍術體係。直到今天，語言學家也難以弄清楚這些用中古德文寫成的詩歌的確切意思。
幸運的是，他的高徒們並不像大師本人那麽小氣。他們用直觀的文字和形象的圖譜記錄了大師的劍術，使得這一體係的劍術得以廣泛傳播並代代流傳。
德意誌雙手劍術是一種基於幾何學和力學的精妙技術，沒有東方式的宗教意味和玄幻色彩，一切招式均是為了最高效地結果對手。
在德意誌劍術體係中，長劍的劍身被分為強部（靠近護手的位置）和弱部（靠近劍尖的位置）。德意誌雙手劍術要求劍手在攻擊和防禦的劍刃相格中，使用劍身的弱部攻擊，而使用強部進行格擋和防禦，從而使自身在杠杆作用中始終處於有利的一方。