許多貴州老鄉，還有不少關心貴州的朋友，時常對我提出這樣一個問題：“王誌綱是貴州人，你這個學術顧問是貴州人，但你們貴州在全國經濟排行榜‘名列後茅’，你們為什麽不能替自己的家鄉策劃出一片新天地？”這個問題好像隻涉及貴州，其實是一個很重大的問題，即策劃對貧困地區能起什麽作用的問題。你對這個問題怎麽看?
策劃科學是一門市場化的學問，市場化的學問首先要解決的是生存問題，隻有生存了，經濟取得很大的發展了，才能取得社會廣泛的承認和尊重。如果策劃家本身都像一般書生那樣，靠乞求、乞討。求“神仙和皇帝”來給自己落實政策，才能得以生存的話，策劃早就被消滅掉了，就無所謂策劃家了。因此，這種生存的必要性，使策劃首先在“深海”拚搏。隻要他有這種自信，“雲是鶴世界，水是龍故鄉”，他到那裏麵去翻騰，才能獲得社會的承認。它不是“禦用科學”，不是被養起來的，如果連生存都不能解決，就首先去扶貧，豈不是很好笑嗎?
一個成功的實踐，勝過一千打綱領。如果沒有十個、百個成功的案例，怎麽讓貴州老鄉、貧困地區的老鄉們信服，產生一種盼策劃加入旱之盼雲霓式的心情呢?這是一個很簡單的真理。
另外，說白了，就像“蘇南模式”，它是蘇南帶蘇北，以工補農，就是先發展鄉鎮企業，倒過來用鄉鎮企業的利潤去補助農業，使農業現代化，使農業具有造血功能。當人們對我們的策劃學提出這種“倫理的訴求”時，同樣也體現了這個規則。
當我們在南方，這個市場經濟很發達的地方，這個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的地方，施展才華，從而獲得應有的市場回報的時候，我們才有可能背著幹糧去扶貧。從某種意義上說，在貧困地區，在貴州，我們的策劃往往是“雷鋒行為”。當你自己連飯都吃不上時，怎麽學富鋒呢?當我們有一定的經濟基礎以後，我們去那裏策劃，才能收低價，甚至不收費。這是很現實的事情。