可惜的是，段熲的赫赫戰功創立之際，正是整個大漢帝國衰亡之時，因而他在曆史上並沒有受到像對衛青和霍去病一樣的讚譽，而是落了個“專殺為快”、“雖克捷有功，君子所不與也”的評價。對於他個人來說，可能是不公道的，但對大漢帝國鎮壓羌人的戰爭來說，不無道理，因為這場戰爭歸根到底是由於大漢政治的腐敗而造成的毫無意義的戰爭，同時，這場戰爭耗盡了大漢的精力，使之走向死亡。衛青、霍去病的戰功，促成了一個強盛的大漢，而段紀明的戰功，沒有能挽救一個垂死的大漢。宋代大史家司馬溫公，在煌煌巨著《資治通鑒》中，認定大漢長期的羌人叛亂，其根源在於大漢政府對付不當，並且站在超越民族界限的立場上說：“如果統治者不得要領，即便是華夏之民，也將蜂起而為寇，難道這也可以用段紀明的方法，全部殺盡嗎？”
事實上，司馬溫公的話說遲了將近九百年，因為在本朝天子禦政的第十四個年頭，涼州的羌人和漢人已經用他們的生命直截了當地體驗了這個道理。從永初羌亂中，就可以看出，大漢的邊民在帝國放棄他們的家園時，就參加了羌人的隊伍。時至今日，涼州的漢人和羌人終於看到：大漢不僅不能養育他們這些子民，而且日益成為自己的敵人，隻有涼州這塊土地，才是最值得依賴的。
長期廝殺的對手，往往能成為最靠得住的夥伴，正如人類最早的忠實夥伴——狗，卻來自最凶殘的敵人——狼一樣。生存，永遠是最高的原則。漢人的文化能影響羌胡，羌胡的文化也能影響漢人，涼州的漢人婦女都是出色的戰士，羌胡的部落和漢人的政府軍裏，分別混雜著漢人和羌胡。
共同的生存地理，醞育出羌漢共同體，醞釀出涼州地方自治運動。
中平二年（185）三月，有關涼州兵馬寇掠三輔的禦前會議結束之後，諫議大夫劉陶上書天子，指出涼州叛兵之中，有不少段紀明的部下，這些人曉習戰陣，識知山川，變詐萬端。他們可能會攻擊三輔，豕突京師。如此，則車騎將軍張溫的南邊道路將被抄襲，帝國的西征軍如果孤立無援，關東將聞風破膽。現在京畿民眾有百走退死之心，無一前鬥生存之計。張溫天性精勇，而朝廷卻旦夕催促。他又建議急停天下郡縣的賦稅徭役，以安民心，懲治中官，以塞民望。