上一章，我們介紹了芝諾，也介紹了他那兩個最著名的悖論。
有人說，芝諾可以稱得上一個詭辯家了。什麽是詭辯？詭辯是一種看似正確、實際錯誤的辯論，巧妙地利用人們看不出的漏洞來證明自己的觀點。
今天我們要講的這位哲學家也很善於辯論，這個人就是智者學派的代表人物，名字叫普羅塔哥拉。
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其實，“智者”這個詞原來是個褒義詞。
在古希臘的早些時候，“智者”不分行業，可以指各行各業的聰明人：造船工人、鐵匠、雕刻大師都可以被稱為“智者”。後來“智者”慢慢變成了“教授”的代名詞，專門指那些收取報酬給別人上課的老師。
為什麽當時的希臘會出現“智者”這類人呢？正所謂哪裏有需求，哪裏就會有“市場”。那時候的希臘，民主政治發展得很好，普通的公民都能參與城邦的公共事務，有很多年輕人想在政治上一顯身手，所以就會拜智者為師，學習演講、辯論的技能。
普羅塔哥拉就是最有名的一位智者。
他曾在希臘的各個城邦周遊，過著到處收徒講學的生活。普羅塔哥拉認為每一個城邦公民都應該積極投身到公共事務中去。他借用了哲學家德謨克利特的“原子”理論來說明這個觀點。
還記得嗎？德謨克利特說過，萬物是由原子構成的，原子處在永恒的運動之中，它們之間也會相互碰撞(當然我們還是要再說一下，德謨克利特的原子學說並不是科學觀察的結果，而隻是他對宇宙的一種思考和推測，畢竟證實原子的存在也就是最近兩三百年的事)。
普羅塔哥拉就把這個“原子說”給延伸了，他說，如果把城邦看作一個整體，那麽公民就是其中的一個個原子。每個自由公民都是獨立的，但是他們也會像原子那樣相互碰撞，各自發表觀點，互不相讓，這樣的城邦才是一個有前途的城邦。