一轉眼，已經到第八章了。
如果你能堅持看到這裏，甚至還帶有那麽一點興趣，那麽恭喜你：可以說你已經初步邁入古希臘哲學的大門了。
在這一章，我們要介紹一位比較特別的哲學家。這位哲學家給古希臘人出了一堆的難題，用現在的眼光看過去，他有點像我們現在所說的“杠精”。兩千多年來，全世界的學者都在想盡辦法證明他那些“抬杠”的觀點和理論是錯的!
這個“杠精”就是芝諾。
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關於芝諾的故事，還得從赫拉克利特和巴門尼德的爭論說起。
大家還記得嗎？赫拉克利特說宇宙是一團永恒運動的活火，世界是不斷變化的；而巴門尼德認為運動和變化都是感官的幻覺，世界就是一個絕對的“一”。
本章的主人公芝諾，就是巴門尼德的學生，他就像代表老師去踢館的大弟子，一口氣提出了40個悖論，目的隻是想證明一件事：
運動這種東西，是不存在的!
我們先要解釋下，什麽叫悖論？
這個世界上存在這樣一類命題，它可以推導出與經驗、常識相悖的或者兩個互相矛盾的結論——這種命題我們就叫它悖論。
舉個例子，從前有個小鎮，鎮裏有位理發師，有一天他說：“我將給鎮上所有不給自己理發的人理發，我也隻給這些人理發。”
那麽他到底該不該給自己理發呢？如果他不給自己理發，那麽他就屬於“不給自己理發的人”，但按照他的諾言，他就得給自己理發；可他一旦給自己理發，又違背了自己的諾言，因為他就成了給“給自己理發的人”理發。
理發師的這句話，使得他不管是否給自己理發，都是自相矛盾的，我們就說這是一個悖論。
那麽，理發師要怎麽說才能避免出現悖論呢？其實，他隻要把那句話裏的“所有人”改成“除我以外的所有人”就可以了——他的那句話就變成了：“我將給鎮上除我以外所有不給自己理發的人理發，我也隻給這些人理發。”