在上一章，我們說到伊壁鳩魯學派有一個死對頭——斯多葛學派。
這一章，我們就要來說說斯多葛學派的創始人。不過他可沒有做過什麽下三爛的事情，反而因為極強的道德自律受到人們的尊敬。
他的名字叫芝諾。
等一下，芝諾不是蘇格拉底以前的哲學人物嗎？他不是提出過很多悖論嗎？他不是“杠精”嗎？
哈哈，其實他們隻是兩個同名的人。這一章的斯多葛學派的芝諾，和之前那個提出悖論的芝諾姓氏相同，於是根據西方人的習慣，大家就根據二人的出生地來區分他倆。古典時期提出悖論的那位被稱為“愛利亞的芝諾”，而希臘化時期的這位被稱為“塞浦路斯的芝諾”。
1
其實，我們可以從這兩位芝諾的出生地看出古希臘哲學的變遷。
愛利亞在意大利南部，當時也是古希臘的一個城邦，愛利亞的芝諾是希臘人；塞浦路斯則是地中海東部的一個島嶼，位於歐洲和亞洲交界的地方，塞浦路斯的芝諾是腓尼基人。說到腓尼基人，這是一個古老的民族，他們曾在地中海東岸一帶建立過高度文明的國家。就在亞曆山大大帝東征之後，腓尼基人長期被希臘人、羅馬人統治，後來他們的文明就在曆史中消亡了。
塞浦路斯的芝諾能夠成為古希臘的重要哲學家，正可以體現出希臘化時代的文化交流。在古希臘文化向東傳播的同時，中東的文化甚至印度文化也影響了希臘。塞浦路斯的芝諾的思想淵源來自雅典，但他的哲學思想又帶有鮮明的東方色彩。
有意思的是，在希臘人眼中，來自塞浦路斯的芝諾就是一個典型的“外邦人”形象：他瘦骨嶙峋，小腿卻很粗，身材比例有點失調，而且總是歪著腦袋，看上去病懨懨的——要知道，希臘人是以健美勻稱作為人體的審美標準的。