彼得·列維(Peter Levi)
導言
日常生活中存在著大量戲劇，生活經曆是劇場裏的所有演出的源泉。如果我們較為寬泛地理解“戲劇”這個詞的話，幾乎每個人類社會都有這樣或那樣的戲劇形式。我們知道，希臘人是坐在劇場的石階上觀看神聖儀式的。國家慶典、宗教儀式、出生、死亡、婚嫁和豐收等相關時刻，都與劇場中演出的戲劇有很多共同之處。但我們也承認有嚴格意義上的戲劇，因為它使用演員，在由觀眾所定義的類似於劇場的場合上演，多半還有情節，更重要的是擁有我們所了解並期待的一種內在形式。一旦有了一座劇場，其他許多常見因素也隨之產生：掌聲、競爭、道白風格，也許還有麵具和舞蹈。
盡管希臘人認為戲劇的某些傳統是他們的發明，但實際上這些傳統並不是被發明出來的，而是從社會和宗教慶典中承繼和改造過來的。戲劇在進入劇場表演之前，就已開始出現在社會慶典與宗教儀式上了。在遊行隊伍中邊唱邊演(有講述主題)的酒神讚歌顯然是戲劇合唱詩的直接源頭。第一個演員是何時從合唱隊的隊列裏走出來的呢？同所有的社會史一樣，戲劇史也始終是一種變化的曆史、傳統會發生改變或者重新出現，但是劇場表演的內在形式，即人們期待的戲劇骨架結構，則會因時而徹頭徹尾地改變。這種變化是無可避免的。
那麽，戲劇的起源，即最早的改編，是怎麽發生的呢？戲劇演出中最早隻有一個演員，然後有了第二個、第三個；盡管歌隊可能有多種不同的展現方法，但合唱的背景一直沒有改變。
戲劇有三種類型：悲劇、喜劇和薩提洛斯劇(satyrs)。在薩提洛斯劇中，歌隊由屬於狄奧尼索斯神的薩提兒(satyrs)[1]組成，而音樂本身自有其曆史。非常明顯，在公元前5世紀，雅典戲劇總體上增加了越來越多的人性和現實性、越來越多的世俗性和虛構情節，同時減少了宗教性和神秘因素。盡管這些變化即使在公元前4世紀也未達到其最後階段，悲劇裏創造出來的情節——與歐裏庇得斯原汁原味的改編不同——在很長的曆史時期裏，都隻是一種沒有前途的發明。後來，在柏拉圖的《會飲篇》(Symposium)中，我們看到年輕且成熟的詩人阿伽同(Agathon)對悲劇也有過這種創作，但我們對此所知甚少。