體麵的事情是
不要
和蘇格拉底坐在一起聊天。
不要放棄繆斯，
不要放棄任何
偉大的悲劇藝術。
他想要更多的詩歌，更少的哲學家；尤其是，他想要更多的埃斯庫羅斯。誰敢說他錯了？蘇格拉底會這樣說嗎？
他保留下來的最後一部劇作《財富》(Wealth)創作於公元前388年。財神是一個臭名昭著的盲人，把錢給那些不應該得到財富的人，因此阿波羅把他領到雅典的醫神阿斯克勒庇俄斯那裏進行醫治。財神複明了，但是接下來對錢的重新分配卻帶來了有趣的混亂。富裕的老女人被她的小白臉甩了，因為他現在不用靠著她就有足夠的錢了；赫爾墨斯也匯報著諸神之間的混亂。在他美好的舊日家園中，也就是在帕特農神廟西端的國家金庫裏，財神重新登上寶座。這部劇沒有合唱抒情詩，也幾乎沒有歌隊，它的辯論用的是社會性和哲學性而不是政治性的術語，幽默的成分常低於猥褻的成分，甚至最滑稽的插曲也開始被處理得更為文雅。
米南德
喜劇似乎從來沒有僵化或者像悲劇那樣突然早早地夭折、但我們再次看到健康的雅典喜劇，已經是在阿裏斯托芬和喜劇詩人柏拉圖去世很多年之後了。一代人走了，而活著的人很少能對公元前5世紀有認真的回憶。公元前342年，米南德出生了。他生活在亞曆山大統治時期及其後的時代。希臘城邦失去自由的時候，他還是個孩子；亞曆山大去世時，他20歲。他生活的雅典是一座大都市，非常擁擠，到處都在進行著與外國人的生意。但雅典還是無法掌握自己的命運，或者改變自己的未來。甚至在個人生活中，凡事也是聽天由命的——是發生了什麽，而不是你做了什麽。偉大的城市同個人一樣也有自己的幸運女神；在一個萬事都不確定的世界裏，人們關注於他們的個人生活。哲學多少是種安慰，它暗示著某種秩序。