在18世紀初“重塑凱爾特人”之後，伴隨著浪漫主義出現的還有一種更嚴肅的嚐試，那就是要在大西洋社會中建立身份認同和忠誠，他們很快開始稱自己為歐洲的“凱爾特國家”。從中可以發現三個相互重疊、相互影響的線索，即文化整體性、語言和民族主義。為了建立文化的整體性，有必要建立各種機構來識別和培育區域文化的方方麵麵，並通過定期出版書籍和舉辦活動來宣傳其成果。在這方麵，威爾士人一馬當先，1751年成立了阿伯加文尼威爾士人學會(Society of Cymmrodorion)，1771年成立了格溫內思郡學人學會(Society of Gwyneddigion)，後者致力於威爾士文學的研究。幾年後，一年一度的文藝年會(Eisteddfodau)的古老傳統被恢複，各種各樣的藝人聚集在一起同台競技，其中包括吟遊歌手、詞曲作者、豎琴手和諷刺作家。在17世紀中葉，文藝年會被認為已經過時，但在1789年，在一群自稱倫敦威爾士協會成員的倫敦商人的支持下，這個傳統得以複興。第一次現代的文藝年會在北威爾士的巴拉(Bala)舉辦。在這之後不久，愛德華·威廉姆斯創作了戲劇模仿德魯伊儀式的遊吟詩人集會，後來被嫁接到1819年的文藝年會上。1858年在蘭戈倫(Llangollen)舉行了第一次全國文藝年會，這個傳統延續至今，偽德魯伊的色彩依然存在。
對威爾士文化來說，也許更重要的事件是1848年威爾士考古協會(Cambrian Archaeological Association)的創立，協會把致力於研究威爾士古代文物的專業學者和業餘學者聚集到一起，直到今天依然如此。
威爾士和布列塔尼之間很早就建立了學術聯係。正是在1838年阿伯加文尼舉行的文藝年會上，布列塔尼民俗學家拉·維拉馬克被接納為吟遊詩人團的成員。1870年，威爾士考古協會發表了一篇關於布列塔尼鐵器時代懸崖城堡的記述，作者是勒曼(拉·維拉馬克的尖銳批評者)。最近(1996—1997年)布列塔尼考古學的元老P. R. 吉奧特(P. R. Giot)曾擔任該協會的主席。