人生得一知己是幸運的，許多事不必說他就能心領神會，知己深知你心中的每一根琴弦和音調，在你剛剛彈出第一個音符的時候，他已經知道了整個樂曲的內容。這就是曆史上高山流水的美談，這就是白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感歎。
生活本來就充滿矛盾，這是人與人之間產生誤解和隔閡的根源，是通向友誼王國的“攔路虎”。與真心朋友交往就要給對方多一些理解，多站在別人的立場和角度來考慮問題，這也就是所謂的“穿朋友的鞋子”。
古人說：“同師曰朋，同誌曰友。”《世說新語》裏記載，管寧和華歆同席讀書，同師教導，其朋友之情有多深厚，不得而知，但割席絕交是一件極其讓人痛心的事。古代聖賢講究君子安貧樂道，恥言富貴，管寧割席的緣由正是華歆有崇尚富貴之嫌。人們曆來讚賞管寧的品質高尚，但從社交之道來看，管寧就因為一點點“富貴之嫌”，就無絲毫規勸，輕而易舉地“廢”掉了人生占重要地位的友誼嗎？
其實，管寧對朋友似乎太苛刻了，他們之間缺乏理解和體諒。實際上，人各有誌，人各有異，朋友是一個個獨立的個體；再者，世界是絢麗多彩的，事物也是複雜多樣的，因而人的思想和見解不可能統一在同一個水平線上。有人愛吃飯，有人愛吃菜；有人愛喝茶，有人愛喝咖啡；有人喜歡跳舞，有人喜歡武術。所以我們交友不一定得要求別人各個方麵都完全符合自己，我們隻要取其誌同道合、情投意合這一兩點，就可以與他結為朋友，最後發展為知己。
說什麽話，做什麽事，都多站在對方的立場上出發。這是成功學大師卡耐基曾總結出的一條重要的交際經驗。
因為人們在交流中，分歧總占多數。卡耐基希望縮短與對方溝通的時間，消除差異，提高會談的效率，為此，他苦惱了好久。直到有人給他講了一個故事——“犯人的權利”，他才從中領悟到這條交際原理。