“砰！砰！砰！”一個匆匆而過的路人急切地敲打著一扇神秘的門。
不久，門開了。
“你找誰？”門裏的人問。
“我找真理。”路人答。
“你找錯了，我是謬誤。”門裏的人“砰”的一聲把門關上了。
路人隻好繼續尋找，他蹚過了很多條河流，翻過了很多座高山，風餐露宿，曆盡艱難，可就是遲遲找不到真理。後來他想，既然真理和謬誤是相互對立的，那說不定謬誤知道真理在哪兒。
於是他重新找到謬誤，謬誤卻說：“我也正要找它呢。”說罷又關上了門。
路人不死心，繼續尋找真理，他再一次跋山涉水，再一次風餐露宿，依然找不到真理。於是，路人又敲開謬誤的門，可謬誤卻留給他一副冰冷的麵孔。
就在路人近似絕望地在謬誤門口徘徊的時候，不斷的敲門聲叫醒了謬誤家對麵的鄰居，隨著“吱呀”一聲輕響，路人回頭一看，天哪，這不正是真理嗎？原來，真理就住在謬誤的對麵！找到了謬誤，就意味著你已經找到了真理。
以上這則故事解釋了辯證思維中的“對立統一”，它證明了自然界、人類社會和人類思維領域的任何事物都存在著矛盾，而“對立統一”既是辯證思維的實質，也是核心。
其具體表現在以下幾個方麵：
1．“對立統一”揭示了事物運動、變化、發展的根本原因在於：事物內部的矛盾性，科學地解釋了事物發展的道路、方向、形式等問題。
2． “對立統一”揭示了事物聯係和發展的根本內容，事物普遍聯係的實質就是事物之間，由多方麵的對立統一構成的矛盾體係；事物發展的實質就是新事物揚棄舊事物的過程，它體現著事物內部肯定方麵與否定方麵的對立統一的關係。
3． “對立統一”是唯物辯證法全部規律和範疇的實質。