在弗洛伊德心理學派看來，夢是有科學性的。然而，在許多方麵，弗洛伊德對夢的解析已經超出了科學的範疇。例如，假定心靈在白天的活動與在夜間的活動存在差異；“有意識”和“無意識”相互對立；夢被賦予與日常思維法則相悖的特殊法則。我們一看到此類的矛盾觀點，就會發現他對心靈態度的不科學。在原始人和古代哲學家的思維中，我們經常看到這種渴望，把概念強烈對立，將其看作對立之物。這種對立思維在精神病患者身上表現得非常明顯。人們經常認為，左與右、男與女、冷與熱、輕與重、強與弱都是對立存在的。從科學的角度看，它們並非對立事物，而是相對轉化的變體。它們就如同一把尺子上的不同刻度，按照相對應的位置進行排列。同樣，好與壞、正常與異常也是變體而非對立。任何理論如果認為睡和醒、夢中思想與白天思想是對立的，也必定是不科學的。
弗洛伊德的另一個觀點認為，應該把性作為解讀夢的背景，這也將夢與人們正常的努力和活動割裂開來。假如這個說法正確，夢所顯示的就非整個個性，而隻是部分個性。弗洛伊德學派的擁護者也發現僅用性來解讀夢是不夠的，但弗洛伊德自己則認為，我們還可以在夢裏看出對死亡的潛在欲望。也許從某種意義上說，這也是正確的。我們已經注意到，夢是個體試圖尋找解決問題的捷徑，這顯示出個體信心的缺乏。然而，弗洛伊德的術語卻太隱晦，無助於我們探索夢是如何體現出個體的整個個性，並且夢裏的生活與白天的生活似乎又變成了壁壘分明的不同事物。
不過，在弗洛伊德的理論中，我們仍可以得到許多有趣而珍貴的暗示。例如，非常有價值的一個暗示：夢本身並不重要，重要的是夢所隱藏的思想。在個體心理學中，我們也曾得到相似的結論。心理分析學派所缺乏的是科學心理學的第一個要求——認識到個性的連貫性，及其個體所有思想、語言和行為的一致性。