據上文所引《漢書》中的記載，知道西漢建平以前，西王母已經很普遍地成為民眾所崇祀，國家也叫地方官按時致祀的神祇了。這樣一位名人，當然值得援引來幫場麵，《莊子·大宗師篇》就不客氣地實行拉夫主義：
夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見……堪壞得之以襲昆侖，馮夷得之以遊大川，肩吾得之以處大山，黃帝得之以登雲天，顓頊得之以處玄宮，禺強得之立乎北極，西王母得之坐於少廣，莫知其始，莫知其終。
把西王母輕輕地放入黃帝、禺強、顓頊、馮夷一些古人堆中，自然西王母也成了一位道地的古代賢人了。這一牽引似乎太不自然一點，所以後人很少引用，“西王母坐於少廣”的故實，僅被因襲於《軒轅黃帝傳》：
時有神人西王母者，太陰之精，天地之女，虎首豹尾，蓬頭戴勝，顥然白首，善嘯，石城金台而穴居，坐於少廣山，有三青鳥，常取食。