《山海經》中的帝俊妻常儀，念的人一不留心便把她衍成常義，又衍成常我，再替她加上女字旁成為嫦娥，這正如清代對付外國人一樣，老是替他們加上口字旁，成為咭唎、哦囉嘶。在《海內西經》有“百神之所在，在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩”一段神話，《海內南經》又有“羿與鑿齒戰於疇華之野，羿射殺之，在昆侖虛東”一些功績，不知是何因緣，兩人便結合和西王母發生關係：
乞火不若取燧，寄汲不若鑿井，譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也。——《淮南子·覽冥訓》
張衡《靈憲》：
羿請不死之藥於西王母，妻嫦娥竊以奔月，托身於月，是為蟾蜍。
郭璞《山海經圖讚》不死樹：
萬物暫見，人生如寄，不死之樹，壽蔽天地，請藥西姥，焉得如羿？