善惡終有報，付出會通過相應的形式表達出來。隻要你相信因果，並為自己的目標而努力，收獲在你付出的那一刻就已經注定了。
弘一法師對於因果的見解頗深，他曾給他的善友們講過一個由於開悟而最終修得正果的故事：
世尊的弟子中有一位名周利檠陀伽者，根機很鈍，其兄教他讀誦上項偈子，經過三個月之久都背誦不出來，認為其不可造就，令其回家，他哭泣不肯去。世尊見到，教他兩句偈，後來他證得羅漢，大開圓解，辯才無礙。世尊說周利檠陀伽前生是一位三藏法師，會講經說法，但是吝法，教人總要留一手，所以今生得愚癡報。
周利檠陀伽所學的兩句偈是：“守口攝意身莫犯，如是行者得度生。”教了上一句，下一句又忘了；教了下一句，上一句又忘了。以周尊者之鈍才尚能證得羅漢，我們比他總好一點，若今生不能成就，毋乃太自棄了。
對於世人來說，相信因果並非消極認命，而是在確定了目標後，將目標當成一粒種子，想要讓它生根發芽就要給它施肥澆水，有耕種必有收獲，有付出必有回報。
從佛學上來說，法是無影無形的，一切有為法，如夢幻泡影。所以想要求得真法，隻需潛心修行便是真正的付出。唐朝名相裴休，是一位學禪的居士，他曾將自己參禪的心得記錄下來並編印成冊。
有一次，他將自己的書籍呈送給黃檗禪師，希望能得到黃檗禪師的指點。
黃檗禪師接過之後，隨手往桌上一扔，許久之後才問裴休：“你能夠懂我的意思嗎？”
裴休誠實地回答：“我不懂大師的意思！”
黃檗禪師便開示道：“‘禪’是教外別傳，不設文字的，你把佛法真理寫在這個上麵，是扼殺了佛法的真諦，也失去了悟道的真意，所以我才不看。”