一個人要想不受外界**很難，**之所以被稱為**，是因為其本身就具有很大的吸引力，一旦遇到，沒有清醒的心智，理性的思維，很容易陷入其中。如果想拒絕**，就要把心放得遠一些，把目標定得更明確。
弘一法師在講經說法時曾提到智者大師的一句話：“世間色、聲、香、味常能誑惑一切凡夫，令生愛著。”
他解釋說：“‘色、聲、香、味、觸’是五塵，屬於物質，再加上一個‘法’，名為六塵，法屬於知識。眼所見者為色，耳所聞者為聲，鼻所嗅者為香，舌所嚐者為味，身所接觸者為觸。這都是外麵的環境，容易迷惑人，令人生起貪嗔癡慢疑。為了追求物欲享受，使人生起愛著，一愛一執著，毛病就來了。心被境界所轉，即是凡夫。”
佛在一切經論中，常常提醒我們要修行，行是生活行為，在生活行為中難免發生很多錯誤，修正錯誤的行為謂之修行。五塵都是虛假的，可以受用，不可以愛著。佛菩薩對五欲六塵亦享受，但不執著，沒有愛、取、有，沒有分別執著，永遠在定。
佛祖給弟子解釋禪理的時候特別擅長通過故事的形式將晦澀的道理變得淺顯易懂，徒弟們也是百聽不厭。一天，佛祖就給徒弟們講了這樣一個故事。
有一個皇帝想在皇宮內修建一座寺廟，於是派人去找技藝高超的設計師和工匠，希望能夠把寺廟修建得華美。
被找來的有兩組人，其中一組由京城裏有名的設計師和工匠組成，另一組則是附近寺院裏的幾個和尚。皇帝有點犯難了，一個是建築的行家，一個是最熟悉廟宇的行家，到底誰建的寺廟會更好呢？於是，皇帝決定讓他們公平競爭。
皇帝要求這兩組人在三天之內，各自去整修一座小寺廟，到時候他會親自驗收。
工匠們向皇帝要了很多顏色的顏料，又要了很多的整修工具；而和尚一組隻要了一些抹布和水桶等清潔的工具。