智慧不是滔滔不絕地自誇，不是貶低他人抬高自己，不是將別人的過失拿出來羞辱別人，不是掩飾自己的過失，智慧在人的心裏，不在這些愚蠢的表麵行為中。
聽弘一法師講佛法的信徒們問大師如何評定一個人的品行和智慧，大師直言：
“寡言，此事最為緊要。孔子雲‘駟不及舌’，可畏哉！古訓甚多，今不詳錄。
“不說人過。古人雲：‘時時檢點自己且不暇，豈有工夫檢點他人。’孔子亦雲：‘躬自厚而薄責於人。’以上數語，餘常不敢忘。
“不文己過。子夏曰：‘小人之過也必文。’我眾須知文過乃是最可恥之事。
“不覆己過。我等倘有得罪他人之處，即須發大慚愧，生大恐懼。發露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體麵，隱忍不言，自誑自欺。”
人的聰慧在於人的頭腦，而不在於舌頭。元璉禪師最初拜在真覺禪師門下，負責廚房日常清理工作，但是他很用功，晚上經常會誦讀一些經書。
一天，真覺禪師問他：“你晚上都在做些什麽？”
元璉回答道：“誦讀《維摩經》。”
真覺禪師又問道：“經在這裏，維摩居士在哪裏？”
元璉無從回答，於是反問道：“那您能不能告訴我，維摩在哪裏？”
真覺回答道：“不論我是否知道，都不會告訴你！”
元璉聽後知道師父是讓他自己尋找答案，於是就辭別真覺禪師到處雲遊行腳，先後和五十餘名禪師親近過，但是仍然沒有開悟。
一天，他雲遊到了河南，於是順路去拜訪首山省念禪師，問道：“學人親到寶山，空手回去之時如何？”
首山省念禪師道：“拾取自定寶藏！”
元璉禪師頓悟，於是說道：“我不懷疑禪師們的舌頭。”
首山省念禪師問道：“此言何意？”
元璉回答道：“我也有舌頭。”