就我所見，在所有的宗教中，認為信徒自殺是一種罪惡的隻有一神教，即猶太人的宗教，而且，遍翻新舊約全書，也不曾發現對自殺的行為有任何禁忌，或者予以責難，這是很令人驚訝的。所以，傳教士禁止自殺的根據，隻不過是以他們自身的哲學做基礎而已，然而，這個根基是非常脆弱的，隻好再以他們的嫌惡感、謾罵來填補。因此，我們耳邊常響起什麽：自殺是最大的卑怯啦、精神失常的人才會自殺啦，或者自殺是罪惡的行為啦等等愚劣而且全無意義的話。
實際上這是再明顯不過的事情，世界上還有什麽能比自己對生命具有更確實的權利？談到這裏，讓我聯想起那冥頑不靈的英吉利人，他們對自殺者的處置法子更絕，除了沒收遺產外，並規定一種極無名譽的埋葬法。所以，法官對自殺者幾乎都是以“瘋狂”兩個字來判決。若想對自殺做判定，應先訴之於道德的感情，當你知悉某熟悉的人犯了罪，如殺人、欺詐、盜竊等，和知悉某熟人自殺時，你的感觸有何不同？
相信前者可能會引起激烈的憤慨和極度的不快，或者引起懲罰和複仇的要求；而後者卻會喚起悲哀和同情，不但不認為自殺是罪惡的行為，還往往歎賞自殺者的勇氣呢！那些自殺者總有幾個親戚朋友吧！這些人會以對待犯罪者的嫌惡之感來看自殺者嗎？我相信不會的。
據我的意見來看，可確定是這樣的：僧侶們無法出示《聖經》典據，也沒有任何堅固的哲學論據，隻是以他們特殊的身份，或在神壇之上，或在著述中，對我們所敬愛的一種行為，加上罪惡的烙印，甚至拒絕正當的葬禮，若有人加以質疑或要求，就以空洞的理論來自圓其說，或以斥罵來代替。刑法雖禁止自殺，但那不成為宗教上有力的理由，而且這個禁止也非常可笑，試想，連死都不怕的人，他還會懼怕其他的懲罰嗎？罰自殺之未遂，隻不過是處罰他自殺方法的笨拙而已。