一般人都相信，人的外觀足以描摹其內心，人的容貌是個性的表現。為了證實這種說法的正確和先天秉有，人們都有一睹大善、巨惡或從事某種特殊工作人物的欲望，如果不能達到這欲望，退而求其次，也想在傳聞中來獲知其人的豐采，因此，這類人物的居處一被打探出來，便有大量民眾蜂擁而至；另一方麵由於英國新聞傳播事業的努力，常把這類風雲人物做詳細真切的描述，接著那些畫家或雕刻家，又根據描繪把他們栩栩如生地雕畫出來，為了上述目的還非常虔敬地拍攝相片，來充分滿足一般人的需要。
同理，在日常生活中，對我們周遭的人物，也想以相法的訣竅觀察對方的相貌，以預知他們的道德和才慧。但是，正如若幹論者所雲，精神和肉體是全然不同的兩回事，軀體與內心，猶如衣服之於身體，彼此風馬牛不相及，所以，照他們的說法，外貌如何完全無關緊要，前麵所述的諸種事情，人們也必將毫無所獲。
但我以為人的相貌實如象形文字，的確是可以了解、讀出來的，並且，它的分類已很清楚地存在於我們的心胸中。不獨如此，它比我們的嘴巴，還可說出更多的話，道出更多的趣事。因為容貌是我們欲說而未說出的一切話語的摘要，是我們的思考和欲望的組合文字。還有，嘴巴僅能說出某一個人的思想，而容貌卻能表現人類的自然思想。
所以，不管任何對象，我們不必和他交談，也不需要付出太多的注意力，就有觀察他的價值。個體既是“自然”的思想，如果說他還有可觀察的價值的話，那麽，“美”應是此價值的最高境界，因為美比自然更崇高、更具一般性的概念，它是種族的自然思想，“美”之所以能強而有力地吸引住我們的眼睛，正是基於此理。“美”也是自然的根本和自然的主要思想，相反，個體僅僅是陪襯，是伴隨而來的產物。