子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉回也！
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
物質環境十分艱苦，心境卻恬淡依舊。顏回做到了不受物質環境的影響，還是保持那種頂天立地的氣概與內心的快樂，因此，孔子感歎其賢德。
依據南先生的觀點，學問的道理，並不是隻讀死書，而是注重現實人生中的為人處世。孔子說生活不要太奢侈，“食無求飽”，尤其在艱難困苦中，不要有過分的、滿足奢侈的要求。“居無求安”，住的地方，隻要適當，能安貧樂道，不要貪求過分的安逸。不求物質生活的享受，但求精神生命的升華。
“敏於事”，包括了一切責任、一切應該做的事，要馬上做。“慎於言”，不能亂說話。“就有道而正焉”，這個“道”就是指學問、修養。那麽哪裏叫“有道”呢？古人的書本，書本上就是“有道”，從書本上去修正做人做事的道理，這個樣子就叫作好學。
話雖如此，但要做到貧而安又談何容易，“貧賤夫妻百事哀”“貧而無怨難，富而無驕易”。別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難。安貧樂道實在不易！
清末民初，上海一條叫登瀛裏的小弄堂裏居住著一位普通的老人——蒲華，他自撰對聯：身無長物，內有殘書；老驥伏櫪，洋鬼比鄰。這是他真實的生活，更是他麵對窘迫、麵對現實的一種超乎常人的樂觀心態。正是這種心態，使窮困潦倒的蒲華在繪畫道路上有執著的追求和超人的靈氣，與任伯年、虛穀、吳昌碩一起並稱為“海上四家”。