子曰：甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
子曰：不逆詐、不億、不信，抑亦先覺者，是賢乎！
南先生結合了兩位古人，來解釋“大智若愚”與“難得糊塗”的深意。甯武子是春秋時代衛國有名的大夫，經曆衛國兩代的變動，由衛文公到衛成公，兩朝代完全不同，甯武子卻安然做了兩朝元老。國家政治上了正軌，他的智慧、能力發揮得淋漓盡致；當政治、社會一切都非常混亂，情況險惡，他還在朝參政，但在“邦無道”時，卻表現得愚蠢魯鈍，好像什麽都很無知。但從曆史上看他並不笨，對於當時的政權、社會，在無形之中，局外人看不見的情形下，他仍在努力挽救，表麵上好像碌碌無為，實際卻有所作為。所以孔子給他下了一個斷語：“其知可及也，其愚不可及也。”甯武子那種聰明才智的表現，有的人還可做得到，但處於亂世那種愚笨的表演，卻難望其項背。
清朝名士鄭板橋，說過幾句很了不起的話：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”絕頂聰明的人，不是故意裝糊塗，而是把自己聰明的鋒芒收斂起來，而能由聰明轉進糊塗，就更難了。下一句話說待人接物，遇事退一步，把利益權位都讓給人家，心裏很舒服，並不希望人家事後報答，隻要當時心裏舒服就好。這也是孔子說甯武子的“其知可及也，其愚不可及也”的另一引申。板橋在寫給其弟的書信中說起：試看世間會打算的，何曾打算得別人一點，直是算盡自家耳。可哀可歎，吾弟識之。此話讓人不由想起《紅樓夢》中“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的“聰明累”。
明明別人來騙自己，可是不給人當麵難堪，這是“不逆詐”。人生中總會碰到許多這樣的事，明知道對方滿口都是謊言，但是姑且就讓他騙。他講完了以後，他所期望的、所要求的目的，也讓他達到。但是我們自己心中有若明鏡。有時候糊塗一些，愚笨一些反而能行善無跡，讓那些因為生活困窘或陷入困境而不得不有背本分的人能解一時之急。