夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
——《莊子·內篇·齊物論第二》
這句話的意思是說，至高無上的真理是不必稱揚的，最了不起的辯說是不必言說的，最具仁愛之心的人是不必向人表示仁愛的，最廉潔方正的人是不必表示謙讓的，最勇敢的人是從不傷害他人的。真理完全表露於外那就不算是真理，逞言肆辯總有表達不到的地方，仁愛之心經常流露反而成就不了仁愛，廉潔到清白的極點反而不太真實，勇敢到隨處傷人也就不能稱為真正勇敢的人。
南先生認為，隻要做到這五個方麵就是得了做人的道。真理不必稱揚，做人不必標榜。真正有修養的人，即使在麵對誹謗時也是極其具有君子風度的。所謂濁者自濁、清者自清，遇謗不辯，誹謗最終會在事實麵前不攻自破的。
日本有位修行很深的禪師叫白隱，無論別人怎樣評價他，他都會淡淡地說一句：“就是這樣嗎？”
在白隱禪師所住的寺廟旁，有一對夫婦開了一家布店，家裏有一個漂亮的女兒，無意間，夫婦倆發現尚未出嫁的女兒竟然懷孕了。這種見不得人的事，使得她的父母異常震怒！在父母的一再逼問下，她終於吞吞吐吐地說出“白隱”二字。
她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，隻若無其事地答道：“就是這樣嗎？”孩子生下來後，就被送給白隱。此時，他的名譽雖已掃地，但他並不以為意，隻是非常細心地照顧孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水及其他用品，雖不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，但他總是處之泰然，仿佛他是受托撫養別人的孩子一樣。
事隔一年後，這位沒有結婚的媽媽，終於不忍心再欺瞞下去了，她老老實實地向父母吐露真情：孩子的生父是住在附近的一位青年。