且夫乘物以遊心，托不得已以養中，至矣。何作為報也！莫若為致命，此其難者？
——《莊子·內篇·人間世第四》
一個真正有道德的人，在物質的世界當中，“乘物以遊心”，抱著一種超然物外、遊戲人間的心態看待人生，即“以出世的心做入世的事”。南先生進一步講解，遊戲人間不是玩世不恭，而是讓自己的心境輕鬆，守住做人的本分，從俗事中解脫，不被物質所累。
生而為人，便應遵循人生的價值，為了國家為了天下，乃至宗教所說的為了救人救世，明知道這條命要賠進去，也是十分坦然的，是“托不得已”的命之所在，義之所在。“以養中”的“中”，即內心的道，自己修的道。誠心修道，掌握了為人處世的原則，就是真正的有道之士。
“以出世的精神，做入世的事業”，這是朱光潛先生對弘一法師的評價，也是對莊子這段話的最佳詮釋。
生活中，人們總是牽掛太多，太在意得失，所以情緒起伏。被負麵人性牽著鼻子走的人，不可能活出灑脫的境界。愛默生曾解釋過什麽是成功：笑口常開，愛心永在；贏得智者的尊重，孩子們的愛戴；獲得評論家真誠的讚賞，並容忍假朋友的出賣；欣賞美的事物，發掘別人的優點；留給世界一些美好，無論是一個健康的孩子，一個小花園或一個獲得改善的社會現狀都可以；知道至少一人因你的存在而過得更快樂自在，這就是成功。以出世的心做入世的事，不讓世俗功利蒙蔽你的心靈，淡然麵對得失，坦然接受成敗，才能超脫物我，找到生命的真諦。
有個匪徒跟蹤一個珠寶商來到了大山裏，一路上他總是沒有機會下手。到了大山裏，四周沒有一個人，匪徒終於找到了下手的好機會，他攔住了珠寶商的去路。麵對劫匪，商人的第一反應就是立即逃跑。於是，一個拚命逃亡，另一個窮追不舍。走投無路的商人鑽進了一個山洞裏，匪徒也跟了進去。在山洞裏，匪徒抓住了商人，不僅搶了他的珠寶，而且連商人準備在夜間照明用的火把也搶去了。那個匪徒還算沒有喪心病狂，他隻圖財沒有害命。