邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也；滀乎進我色也，與乎止我德也；廣乎其似世也，謷乎其未可製也；連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。
——《莊子·內篇·大宗師第六》
南懷瑾先生認為，這段話寫了“真人”的為人處世。
“真人”對於人生是樂觀的，雖然站在最高的位置，也有很大的成就，但不是被欲望驅使去做的，是為了天下，“不得已而為之”。因此，南先生說，“真人”雖然對社會貢獻了一切，卻覺得是理所當然的，不需要別人的感恩戴德。“與乎止我德也”，與你共同做事，到了相當的程度就停止了，因為不能再幫助下去了，在合適的時機就全身而退。
許多人就是沒有“真人”的態度，而陷入富貴名利中，最終落得個“蜚（飛）鳥盡，良弓藏”的境遇。華麗落幕後，在曆史的舞台上做到全身而退的人中，範蠡算是成功的一個，雖然他的“入世”不一定是心懷天下“不得已而為之”，但“出世”的確是適可而止。
範蠡青年時和宛令文種入越後，深得越王重用，先任大夫後為重要謀臣，文種為相。越王兵敗，文種守國，範蠡隨勾踐入吳為質。兩年中，範蠡為勾踐備受屈辱，忠心耿耿，出謀劃策使勾踐化險為夷，獲釋返回後，與文種同心協力為越國共謀良策，幫助越國逐漸走向強盛。範蠡訓練兵將，經過二十餘年的苦心奮鬥，把國家建設得強盛起來滅了吳國，吳王夫差自殺，報了會稽之恥，越國成了中原霸主。範蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人，隻能與共患難，難與同安樂，於是向越王請辭。勾踐不允，範蠡即攜帶重寶乘舟浮海入齊，一去不返。
“真人”處世，看透一切，無欲無求，施與是理所當然，放棄是時機所至，越是不為名心驅使，越能從容應對一切。“廣乎其似世也”，他處世的態度很莊重，做法很嚴厲。“似世也”，不是為自己，是為了世俗的需要而這樣做。“謷乎其未可製也”，傲慢到別人完全看不出傲慢，其實也是絕對的謙虛。天子不能臣，諸侯不能友，特立獨行，不屬於哪一個範圍。真人為人處世表麵上看起來很固執，其實是已經完全了解了世界與人生，“悗乎忘其言也”，不著書立說，別人也能感受到“忘言之道”。