故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。
——《莊子·內篇·大宗師第六》
南先生認為，“天之小人，人之君子”指的是做事圓滑高明，但內心不正，道德方麵不為人所稱道；“天之君子，人之小人”指的是為人內心方直，但是往往不合於世，不善交際，處世不高明。比如說，孔子道德非常高明，可是做人不高明，看起來到處不合時宜，周遊列國到處不得誌，是一個“人之小人，天之君子”。
南先生說，一個真正得道的人應該既是“天之君子”也是“人之君子”, “聖人之才”與“聖人之道”兼備，這樣方可稱得上“大宗師”。而有“聖人之道”無“聖人之才”的人，處世都是不高明的。
在做人處世這方麵，宋朝名相呂端可稱得上一個真正才道兼備的“大宗師”。
呂端，字易直，是幽州安次人。開寶年間被授職為參知政事。當時趙普主持中書省，曾經說：我觀察呂公向皇上奏事，得到嘉獎不曾高興，遇到挫折不曾害怕，也不表現在言談話語中，真是宰相的氣度啊！太宗想要用呂端為相，有人說：呂端為人糊塗。太宗說：呂端小事上糊塗，大事上不糊塗。已經屬意呂端。呂端任宰相，謹慎穩重，主抓要領，辦事清平簡約。呂端考慮與寇準同在朝班，而自己先居宰相之位，擔心他內心不平，就奏請皇帝任他為參知政事，和宰相分開日期輪流統領群臣，主持朝政，上朝時，一起登政事堂，太宗聽從了他的建議。當時一般大臣上朝奏對時，大多發表獨特的意見，隻有呂端很少有所倡議。
有這樣的事實，加之平時呂端臨朝很少高談闊論，就有些人誤認為呂端是個糊塗人，然而宋太宗卻認為這都是一些小事，呂端隻不過是“小事糊塗”罷了，遇到“大事不糊塗”。