入則鳴，不入則止。
回曰：“敢問心齋。”
仲尼曰：“若一誌，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”
——《莊子·內篇·人間世第四》
什麽是心齋？怎樣才能達到心齋的境界？
“入則鳴”，外境界一進來，心就引起共鳴了，南先生將其喻為佛經中的“境風吹識浪”，即外境界的風一來，你的心波就動搖了，心中的清靜境界就消失了。
“聽止於耳”，聽覺停止了，和外界脫離了關係，所以叫他也聽不見了，入定去了。“心止於符”，心裏頭什麽念頭也沒有，自然和“道”符合了。“氣也者，虛而待物者也”。這個時候，呼吸之氣是空靈的。“待物者”即所謂跟外麵物理世界還是相對有待的。雖然身心內外一片虛靈，跟外麵物理世界相待，但內心空靈是第一步的修養。
“唯道集虛”，把內心虛靈的境界，練習久了，累積久了，那麽達到形而上的道也就快了。你能夠做到內心意識不動，心靈很凝定，耳根不向外聽了，完全是返之內在了，這才是內心真正的持齋。
莊子借用孔子的嘴所講的這一段，無論儒家、道家、佛家、密宗、天台宗、華嚴宗，隨便哪一派，你融會貫通了，一通而百通，同一個道理不同的表示而已。
曾經看到過一個很有趣的故事，故事中做了一個很有趣的假設，假設一個遼闊的沙漠裏安裝了一部公用電話，其初衷當然是為了那些偶爾經過的人，可以使用它來接通城市，以滿足物質的、心理的種種需求，甚至是援救。當然，絕不會是相反的情形，因為即使有人打過來又能找誰呢？誰會傻傻地在沙漠裏等一個電話呢？某天，住得離這部公用電話最近的一個人——當然，雖然最近也有幾十公裏的路程——經過這兒時居然聽見電話鈴在響……那個人顯然是撥錯號了，但他與接聽電話的人聊了一會兒，聊得挺愉快。後來此人經過時，隻要聽到電話鈴聲在響就去接聽，他和每個打進電話來的人都聊得很愉快。但他心裏不免奇怪，自己與那些人素不相識，他們都是找誰的呢？