其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。
——《莊子·內篇·大宗師第六》
對於“無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也”這種境界，莊子給其定義：“其名為攖寧。”南先生認為這就是莊子的自在境界。得道的人身在這個世間，把握了萬物的根本，同嬰兒拿到一個東西一樣。南先生說，嬰兒生下來不到一百天，手裏拿著一個東西時好像很牢，但是他沒有用力，若有若無之間，安詳而寧靜把握得很牢，這就是自在。做人也是同樣的道裏，在若有若無之間把握住萬物的根本，自在自得道。
唐代豐幹禪師，住在天台山國清寺，一天在鬆林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭的聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉。問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐幹禪師不得已，隻好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在國清寺安住下來，漸漸長大，後來上座就讓他擔舂米之役。時間久了，拾得也交了不少道友，尤其與一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆。因為寒山貧困，拾得就將齋堂裏吃剩的渣子用一個竹筒裝起來，給寒山背回去吃。
有一天，寒山問拾得說：“如果世間有人無端誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎麽做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。”
寒山再問道：“除此之外，還有什麽處世秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”
拾得回答道：“彌勒菩薩偈語說‘老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；有人罵老拙，老拙隻說好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨它自幹了，我也省力氣，他也無煩惱；這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。’如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處世秘訣。”