平者，水停之盛也。其可以為法也，內保之而外不**也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
人莫鑒於流水，而鑒於止水。唯止能止眾止。
——《莊子·內篇·德充符第五》
南先生指出，物理上常用的“水平”一詞，便出自《莊子》。“平者，水停之盛也。”水真正平了，停住了，就不流了，有一點傾斜就流了。所謂打坐修道，就是要做到心靜水平。古人所說的定的境界即止水澄波，像水一樣止住不流，清澈見底，但又非死水一潭。所以，水平不流，如止水澄波，能夠做到晝夜都在止水澄波中，便是道德修養的境界所在。
莊子在這裏很明確地告訴我們修行的方法，即效法水平。止心如水，止水澄波，雜念、妄想、喜怒哀樂一切皆空。
有一個人脾氣很暴躁，常常因此得罪別人，而事後又懊惱不已，所以一直想將暴躁的壞脾氣改掉。後來，他決定好好修行，改變自己的脾氣，於是花了許多錢，蓋了一座廟，並且特地找人在廟門口寫上“百忍寺”三個大字。這個人為了顯示自己修行的誠心，每天都站在廟門口，一一向前來參拜的香客說明自己改過向善的心意。香客們聽了他的說明，都十分欽佩他的良苦用心，也紛紛稱讚他改變自己的決心。
這一天，他一如往常站在廟門口，向香客解釋他建造百忍寺的意義時，其中一位年紀大的香客因為不認識字，而向這個修行者詢問牌匾上到底寫了些什麽。修行者回答香客說：“牌匾上寫的三個字是‘百忍寺’。”香客沒聽清楚，於是又問了一次。這次，修行者的口氣開始有些不耐煩：“上麵寫的是‘百忍寺’。”等到香客問第三次時，修行者已經按捺不住，很生氣地回答：“你是聾人啊？跟你說上麵寫的是‘百忍寺’，你難道聽不懂嗎？”香客聽了，笑著說：“你才不過說了三遍就忍受不了了，還建什麽百忍寺呢？”