這也許隻是戰國時代一個普通的日子，雲淡風輕。孟老夫子的馬車馳騁在去往齊國的路上，碰巧遇到弟子充虞，師徒對話間，夫子一句“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”，如一股浩然正氣奔湧而出，瞬間便“沛乎塞蒼冥”。正是這股浩然正氣使孟子不向混亂的現實環境妥協，始終堅持自己的理想和人格，成為頂天立地的大丈夫。
南懷瑾先生也承認，像孟子這樣的聖人，並不是不懂得如何去“阿意苟合”，向時代風氣妥協，以便獲取最大的利益。他實在“非不能也”，而是“不肯為也”，寧可為真理正義窮困受苦，也不願苟且現實，追求那些功名富貴。這就是聖人人格。
人格是構建人生大廈的支柱，沒有它，壯麗與輝煌將無從談起；人格是人生的風帆，有了它，才能駛向理想的彼岸；人格是一個人的名片，在這張名片上印製高尚，人生之路暢通無阻，而一旦打上卑鄙的烙印，一世難再有英名。人格是人生亮麗的風景線，唯有它，才具有吸引人、影響人的巨大魅力。人格高尚者，讓世人敬重，如屈原、孟子、陶淵明、李白、文天祥等，一世英名照汗青；人格卑劣者，讓世人唾棄，如秦檜、嚴嵩、慈禧太後、汪精衛等，遺臭萬年遭唾棄。
奧斯威辛集中營是20世紀人性被摧殘的最典型象征，在這座集中營門前的告示牌上寫著“任何人到達本集中營，都必須交出三樣東西：私屬物、尊嚴、人格”。從此，人將不人。
南宋奸臣秦檜以“莫須有”的罪名害死嶽飛，一向為曆代百姓所痛恨。位於杭州的嶽王墳前有用鐵鑄成的秦檜夫婦跪像，不斷地被人咒罵、踢打、吐口水。
關於秦檜夫婦鐵像，有一個傳說。
話說有個姓秦的浙江巡撫，上任後見秦檜夫婦的跪像受辱，感到臉麵無光，想將鐵像搬走。為避免激起民憤，他命人在夜間偷偷地把鐵像搬走，扔進西湖。不料，次日湖水忽然發出惡臭。由於嶽王墳前的鐵像不翼而飛，百姓紛紛要求官府調查。不久，鐵像竟然從湖底浮起。百姓將鐵像撈起，放回嶽王墳前，湖水又清明如初，臭味全沒了。百姓都認為是秦檜弄汙了西湖。姓秦的巡撫見此情形，亦無可奈何。