自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。
——《莊子·內篇·大宗師第六》
道究竟從何而來，自本自根。依照南先生的觀點，道在哪裏，道就在你自己那裏，這是自己本來就有的，隻不過沒有悟出來而已。
明師傳道，不過是老師把自己的經驗告訴你而已，你依據其教授的經驗去做，找出所求的道。人生是一所大學，生活本身是老師，它可以教你很多東西，但學習的過程是漫長而艱辛的，或許終其一生也未必能真正領悟。隻有當人生經曆過一定的情感變化、世事變遷、人情冷暖，才能體會出個中滋味。
這一段用高、深、久、長來形容道，道是原本就存在的，隻不過人們都被表麵的東西所迷惑，沒有探究到“道”的本質。
有一位小沙彌問禪師說：“我們寺內，千百年以來出了數不盡的得道高僧，佛堂內化育過無數眾生，可是，我們佛桌上那隻木魚聽過那麽多經書，受過如此多佛號，為什麽至今仍是隻木魚而不能成佛呢？”
禪師微微一笑問他：“你來這裏多久了？”
小沙彌說：“已經兩年了。”
禪師問：“那你懂不懂得念經？”
小沙彌說：“懂。”
禪師問：“懂不懂得禮佛？”
小沙彌說：“懂。”
禪師問：“懂不懂得修持？”
小沙彌說：“懂。”
禪師笑了起來，說道：“你看你自己說了那麽多‘懂、懂、懂’，那你成佛了沒有？”
小沙彌臉紅地說：“還沒有。”
禪師語重心長地說：“這就對了，那隻木魚說了無數聲的‘咚、咚、咚’，畢竟永遠是隻木魚，因為佛法不是說出來的，而是悟出來的。”
人生道理，處世經驗，做事心得，都不是簡簡單單能夠學到的，“道”是悟出來的，大多數人要用一生的時間來領悟。