南懷瑾先生說，在現代所謂“人際關係”上，問禁與隨俗都是十分重要的。孟夫子也謹遵入鄉隨俗這一原則，他對齊宣王說過：“臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。”即我來到貴國時，還沒入境，就先打聽了你們齊國的大禁。這問禁與隨俗在人事上就包含了知其所惡、投其所好之意。
很久以來，“投其所好”作為一個貶義詞被人鄙夷，這主要是因為“投其所好”者的目的往往是自私的、不可告人的。假如目的是光明磊落、合乎情理的，“投其所好”就可以正名了。我們這裏所說的攻心術上的用法，正是基於對後一種意義的理解。
心理學表明，情感引導行動。積極的情感，比如喜歡、愉悅、興奮往往產生理解、接納、合作的行為效果；而消極的情感，如討厭、憎惡、氣憤等則帶來排斥和拒絕。那麽，正如管理心理學所證明的：“如果你想要人們相信你是對的，並按照你的意見行事，那就首先需要人們喜歡你，否則，你的嚐試就會失敗。”這表明，要使別人對你的態度從排斥、拒絕、漠然處之到對你產生興趣並予以關注，就需要最大限度地引導、激發對方的積極情感。“投其所好”實際上就是一種引導和激發的過程。
有一次，美國大思想家愛默生與獨生子欲將牛牽回牛棚，兩人一前一後使盡所有力氣，也沒能把牛牽進去。家中女傭見兩個大男人滿頭大汗，徒勞無功，於是便上前幫忙。她拿了一些草讓牛悠閑地嚼食，並一路喂它，很順利就將牛引進了欄裏，剩下兩個大男人在那裏目瞪口呆。
雖然這裏麵對的是一頭牛，但也足見投其所好的威力。動物尚且如此，何況人呢？麵對自己所好，能有幾人視而不見呢？
李白鬥酒詩百篇，一生好入名山遊。據袁枚《隨園詩話補遺》記載：汪倫與李白素不相識，但他渴望能與李白見上一麵，於是便寫信，邀李白去涇縣（今安徽省東南部，青弋江流域）旅遊，他在信上熱情洋溢地寫道：“先生好遊乎？此地有十裏桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白聽聞有好風光，還有美酒，便欣然前往。至汪倫處，李白見其乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈，心中頓生幾分好感，並問桃園酒家何處？汪倫道：“桃花者，潭水名也，並無桃花；萬家者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。”引得李白大笑，並留數日後方離去。