南懷瑾先生很欣賞孟子的君子三樂事，即“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”君子之三樂，第一是父母俱存，兄弟沒有什麽變故，盡到了孝道和兄弟之愛；第二是光明磊落，沒有做對不起人、對不起天地的事；第三是得天下英才而教育之。而“王天下”則不包括在內。
身為儒家亞聖，孟子怎能不知道“達則兼濟天下”的道理，然而他認為“王天下”遠不是君子之樂。他也曾處於困頓和窘迫中，但是他以簡單的快樂突圍了人生之苦。
“父母俱存，兄弟無故，一樂也。”父母兄弟，情深義重，乃人生的起點，天倫之樂，其樂融融，此樂居三樂之首，在情理之中。
生我者父母，養我者父母，疼我者父母，念我者父母，兒行千裏母擔憂。我們剛出生時，就如草木的嫩芽一樣易於摧折，難於培養。父母時時刻刻將我們記掛在心上，唯恐孩子遇到狂風、遭到驟雨。他們用盡心力保護我們脆弱的生命。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。由此可見，滴水之恩當湧泉相報。小羊為了報答父母的養育之恩，每次都是跪著吃奶；小烏鴉為了報答父母的養育之恩，當父母年老不能外出捕食時，就將食物嘴對嘴地喂給年老的父母。這兩則《增廣賢文》裏的故事，讓人聽後肅然起敬。由此我們想到，動物尚能如此，我們人類又是如何做的呢？
孩提的時候，我們沒有力量，報答不了父母的深恩；貧賤的時候，財力有限，衣食尚且艱難，父母之恩難報；及至成人，家富身貴，可以報恩的時候，偏偏父母不肯等待。正是“子欲養而親不待”的光景，縱使做到王侯帝主，提起那羽化之魂，樂從何來？