南懷瑾先生講《孟子》，曾以牛喻人之修行，字字珠璣，且發人深省，將人的心性修養之道說得淋漓盡致，特此拿來共享。
南懷瑾先生說道，在宋元以後，禪宗裏出了一位普明和尚，把心性的修養，比作牧牛，從一頭野牛修到物我雙忘，分為十個步驟。第一是“未牧”，好比恣意咆哮、隨意踐踏禾苗的野牛；第二是“初調”，牽著牛鼻子隨著人意走；第三是“受製”，牛不再亂走，繩子可以放鬆一點；第四是“回首”，癲狂的心境比較柔順了，但是還要牽著鼻子走；第五是“馴服”，可以自然收放，不必牽了；第六是“無礙”，可以安穩不動，不必讓人費心；第七是“任運”，牧人可以睡大覺了；第八是“相忘”，牧人和牛兩無心；第九是“獨照”，到了無牛的境界，人的一切妄心已除；最後是“雙泯”，則人也不見，牛心也不見。
這裏所講的修養十步，就是把一顆狂野之心修成正果的過程。《西遊記》中的牛魔王，他是孫悟空的結拜兄弟，兩人正代表了一顆人心的兩麵，孫悟空是努力改過、潛心向善之心，而牛魔王是不易馴服的狂野之心。我們每個人的心中都有個牛魔王，都需要按照南懷瑾先生介紹的十個步驟來進行馴服，最後到物我兩忘之境，便算修成了正果。
禪宗有很多修行故事，正應了牧牛這一修心的過程。
有一次，無德禪師向和他修行的學僧們問禪心。
一位學僧說道：“以前在我心中，除了‘我’或‘我所’之外，世上再沒有什麽值得我關心的。但自從參禪以後，我才發覺世上的萬事萬物都要靠因緣才能成就，除了‘我’以外，還有人，還有佛，我想我握住禪心了。”
接著一位學僧說道：“以前我的眼光僅限於看得見、摸得著、享受得到的具體實物。但自從參禪以後，現在我有了遠見，不再心胸狹小而量大如空。我想我找到禪心了。”